(٢) هكذا في الأصل هنا وفي الموضعين التاليين، وكذا هو عند ابن البختري ومن رواه من طريقه. وهو معروف من رواية يزيد بن حيان البلخي، وهو من رجال التهذيب. والله أعلم. (٣) هو في «ستة مجالس من أمالي ابن البختري» (١٣). ومن طريق المصنف أخرجه السلفي في «الوجيز» (ص ٨١ - ٨٢)، وابن قدامة المقدسي في «المتحابين في الله» (١٤٩)، والضياء في «النهي عن سب الأصحاب» (٩)، وابن النجار في «ذيل تاريخ بغداد» (١٦/ ١٨٤). وأخرجه عبد بن حميد (١٤٦٢)، والقطيعي في زياداته على «فضائل الصحابة» (٦٧٥)، والآجري في «الشريعة» (١٢٢٤) (١٢٢٥)، وفي «الثمانين» (٣٥)، والخطيب (١٦/ ٤٨٧)، وأبونعيم في «الحلية» (٥/ ٢٠٣)، وفي «الفضائل» (٢٣١) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم به، وعندهم جميعاً: (يزيد بن حيان). وقال الحافظ في «المطالب» (٣٩٩٤): هذا منقطع. قلت: يعني بين عطاء الخراساني وأبي هريرة. والحديث يأتي بنفس الإسناد (٩٧) (١٨٠).