كتاب تسعة مجالس من أمالي طراد الزينبي

مقدمة المحقق - ص: 29

سَنةَ ( .. وتسعينَ وستمئةٍ).

هذا ولم أقفْ على مَن ذكَرَ هذا الجُزءَ، وهو داخلٌ ضِمنَ قولِ ابنِ نُقطةَ: انتَقى له أبو عليٍّ البَرَدَانيُّ أجزاءً وأمالي.

وفيه تسعةُ مجالسَ مِن الأَمالي (١)، ثلاثةٌ مِنها وجدتُّ لها أُصولاً خَطيَّةً مُستقلةً:

(١) المَجلسُ الأولُ: هو مجلسُ الرَّوضةِ الآتي، مَع اختلافٍ في التَّرتيبِ والتَّعقيبِ على الأحاديثِ، لذلكَ -وتَيمناً بذكرِ الرَّوضةِ المُشرَّفةِ- رأيتُ أَن أُخرِجَه مُنفصلاً. واللهُ الموفقُ.

(٦) المجلسُ السادسُ: هو المَجلسُ المَوجودُ في الأوراقِ [١٦ - ٢٢] مِن المجموعِ (١١٣٥) مِن مَجاميعِ الظاهريةِ.

وهي أوراقٌ صغيرةٌ وقعَت مُعترضةً خِلالَ جُزءٍ فيه «من حديث أبي المظفر السمعاني انتقاء الحافظ ضياء الدين المقدسي» (٢).

كُتبَ في أولِ ورقةٍ مِنها:

«مِن حَديثِ طِرَادٍ الزَّينَبيِّ

---

(١) الأول في التاسع والعشرين من جمادى الأول سنة (٤٨٢ هـ)، والسادس في الثالث من رجب سنة (٤٧٣ هـ)، يليه في نفس السنة المجلس السابع في الثامن من شعبان، والمجلس الثامن في السابع من رمضان. وبقية المجالس لم يذكر تاريخها.
(٢) هذا ما جاء في الورقة [١١/ ب].
أو «المنتقى من مسموعات الضياء بمرو» كما يسميه الألباني في تخريجاته، موافقة لما جاء في بداية المجموع: جزء منتقى مما سمعناه بمرو وهو ما سمعه شيخنا ببخارى. وفي عدة مواضع: المنتقى من مسموع مرو من حديث أبي المظفر السمعاني.