كتاب تسعة مجالس من أمالي طراد الزينبي

بداية الجزء - ص: 182

مِن عندِ رسولِ اللهِ ﷺ يَنقلِبانِ وبيَدِ كُلِّ واحدٍ مِنهما عُصَيَّةٌ، فأضاءَتْ عَصا أحدِهما لهما حتى مَشيا في ضوئِها، حتى إذا افتَرقَت بهما الطريقُ أضاءَت الآخَرَ (١) عَصاهُ، فمَشى كُلُّ واحدٍ مِنهما في ضوءِ عَصاهُ حتى بلغَ أهلَه (٢).

١٩٣ - (١٠١) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ وصيفٍ قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يونسَ القرشيُّ قالَ: حدثنا الأَصمعيُّ قالَ: حدثنا شبيبٌ قالَ: لمَّا حَضرت سعيدَ بنَ العاصِ الوفاةُ قالَ لبَنيه: أيُّكم يَقبلُ وَصيَّتي، قالَ ابنُه الأكبرُ: أنا يا أبَه، قالَ: فإنَّ فيها قضاءَ دَيني، قالَ: وما دَينُكَ يا أبَه؟ قالَ: ثَمانونَ ألفَ دِينارٍ، قالَ: وفيمَ أخذتَها يا أبَه؟ [قالَ] (٣): في كريمٍ سَددتُّ مِنه خَلَّةً، وفي رَجلٍ أَتاني في حاجةٍ ودَمُه يَنزو في وجهِهِ مِن الحياءِ، فبدأتُه بها قبلَ أَن يَسألَني (٤).

---

(١) كذا في الأصل، ولعلها: «للآخر» كما في أكثر المصادر، وفي بعضها: «بالآخر». والله أعلم.
(٢) هو في «جامع معمر» (٢٠٥٤١).
ومن طريق المصنف أخرجه ابن حجر في «تغليق التعليق» (٤/ ٧٨).
وأخرجه النسائي في «الكبرى» (٨١٨٨)، وأحمد (٣/ ١٣٧، ١٩٠، ٢٧٢)، وابن حبان (٢٠٣٠) (٢٠٣٢)، والحاكم (٣/ ٢٨٨) من طريق ثابت به.
وعلقه البخاري بإثر الحديث (٣٨٠٥) عن حماد، عن ثابت.
وكان البخاري قد أخرجه (٤٦٥) (٣٦٣٩) (٣٨٠٥) من طريق قتادة، عن أنس بنحوه.
(٣) ساقطة من الأصل، والسياق يقتضيها. وفي المصادر: «قال: يا بني .. ».
(٤) أخرجه ابن عساكر في «تاريخه» (٢١/ ١٣٤) من طريق المصنف به.
وأخرجه ابن حبان في «روضة العقلاء» (ص ٢٤٧) من طريق محمد بن يونس الكديمي به.