نواس فبازاء جزالة لفظ أبي نواس ما جمعه أبو الطيب من متفرق الصفات حتى دخل ذلك في قسم المساواة.
وقال المتنبي:
حُلْوٍ خَلائِقُهُ شُوْسٍ حقائِقُهُ ... تُحْصى الحَصَى قبل أن تُحصى مآثِرُهُ
قال ديك الجن:
نغدو على سيّدنا نحصي الحصى عدداً ... في الخافقين ولا تحصى فَواضِلُه
جمع بيت ديك الجن في بعض بيت أبي الطيب وهذا يدخل في نقل اللفظ الطويل في الموجز القليل، وقال ابن دريد:
يُحْصى الحَصى والثُرى ونائله ... لا يتعاطا أدناه من حَسِبا
تَضيقُ عن جيشه الدُّنيا فلو رحُبت ... كصدْره لَمْ تَبنْ فيها عساكِرُهُ
هذا كقول أبي تمام:
وَرْحب صَدْرٍ لو أنّ الأرضَ واسعةً ... كرحبه لم يضقْ عن أهله بلدُ
وهذا مما يدخل في باب المساواة.
تحْمي السُّيوفُ على أعدائه مَعَهُ ... كأنَّهُنَّ بنُوهُ أوْ عشائِرُهُ
قال أبو تمام:
فإِنَّ المنايا والصَّوارم والقَنا ... أقاربُهُمْ في الرّوع دُون الأقاربِ
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute