كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام

باب الاعتكاف وقيام ومضان - باب: لا اعتكاف إلا بصوم وفي مسجد جامع - ج: 7 - ص: 519

ولهذا قال الحافظ العلائي في "جامع التحصيل في أحكام المراسيل" ص ١٦٨. جماعة من الأئمة صححوا مراسيله، وخص البيهقي ذلك بما أرسله عن ابن مسعود اهـ.

فالذي يظهر أن الراجح في حديث حذيفة هذا هو الوقف فإذا كان الأمر كذلك فقد خالفه ابن مسعود في تفقه حذيفة بهذا الأمر وقال لعلك نسيت وحفظوا

وعند الطبراني ٩/ ٣٠١ من طرق عن النخعي عن حذيفة وفيه قال ابن مسعود: لعلهم أصابوا وأخطأت ومما لا ارتياب فيه أن ابن مسعود - رضي الله عنه - من أفقه وأعلم بالسنة من كثير من الصحابة - رضي الله عنهم جميعًا

ثم إن الصحابة خالفوا حذيفة في هذا الأمر كما سيأتي عن ابن مسعود ولو كان حذيفة نقله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما خالفه أحد

فقد روى عبد الرزاق ٤/ ٣٤٨ وابن أبي شيبة ٢/ ٥٠٣ كلاهما من طريق سفيان عن علي بن الأقمر عن شداد الأزمع قال اعتكف رجل في المسجد في خيمة له فحصبه الناس قال فأرسلني الرجل إلى عبد الله بن مسعود فجاء عبد الله فطرد الناس، وحسن ذلك. هذا لفظ عبد الرزاق وعند ابن أبي شيبة فأرسل إليه رجلًا فكف الناس عنه وحسن ذلك.

قلت: إسناده فيه قوة وشداد بن الأزمع ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٤/ ٣٢٩ وكذا البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/ ٢٢٥ ولم يوردا فيه جرحًا ولا تعديلًا وذكره ابن حبان في "الثقات"