(٢) في (ب): (أنه رأى). (٣) سقط من (ب) قوله (وينزون عليه)، وسقط من (د) قوله (وينزون عليه نزو القردة). (٤) في (د) زيادة (فساءه ذلك فقيل ما أولت فقال بنو أمية وفي رواية أخرى رأى قوماً من بني أمية يرقون منبره وينزون عليه نزو القردة فساءه ذلك فقال هو حظهم ... ) ولم ترد هذه الزيادة في (أ) ولا (ب). (٥) في (ب): (في الدنيا). (٦) سقط قوله (من الدنيا) من (د). (٧) أخرجه البيهقي في «دلائل النبوة» ٦/ ٥٠٩، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» ٥٧/ ٣٤١، وزاد السيوطي ٩/ ٣٩٢ نسبته لابن أبي حاتم وابن مردويه، وهو مرسل. (٨) قوله (في قوله) سقط من (ب). (٩) في (ب): (وذكروا أنها)، وفي (د) سقط قوله (في الزقوم). (١٠) في (أ): (إلا أكل الزبد بالتمر ويقولون ... ) فحصل فيها تقديم وتأخير بالإضافة إلى السقط.