كتاب لسان الميزان ت أبي غدة

من اسمه عمرو - ٥٨٠٩ - عمرو بن شمر الجعفي الكوفي الشيعي أبو عبد الله [وهو عمرو بن أبي عمرو] - ج: 6 - ص: 210

٥٨٠٩ - عَمْرو بن شِمْر الجعفي الكوفي الشيعي أبو عبد الله [وهو عَمْرو بن أبي عمرو]

عن جعفر بن محمد وجابر الجعفي والأعمش.

روى عباس عن يحيى: ليس بشيء.

وقال الجُوزْجَاني: زائغ كذاب.

وقال ابن حبان: رافضي يشتم الصحابة , ويروي الموضوعات عن الثقات.

وَقال البُخاري: منكر الحديث.

قال يحيى: لا يكتب حديثه.

ثم قال البخاري: حدثنا حامد بن داود حَدَّثَنا أسيد بن زيد عن عَمْرو بن شمر، عَن جَابر، عَن أبي الطفيل، عَن عَلِيّ وعمار قالا: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر ويكبر يوم عرفة من صلاة الغداة ويقطع صلاة العصر آخر أيام التشريق.

وبه: عن عَمْرو عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة عن بلال، عَن أبي بكر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يتوضأ من طعام أحل الله أكله. ⦗٢١١⦘

وبه: عن سويد، عَن عَلِيّ رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر مناديه أن يجعل أطراف أنامله عند مسامعه وأن يثوب في صلاة الفجر وصلاة العشاء إلا في سفر.

وقال النَّسَائي والدارقطني، وَغيرهما: متروك الحديث.

علي بن الجعد: حدثنا عَمْرو بن شمر أخبرنا جابر عن الشعبي عن صعصعة بن صوحان سمعت زامل بن عَمْرو الجذامي يحدث عن ذي الكلاع الحميري سمعت عمر رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما يبعث المقتتلون على النيات.

قال السليماني: كان عَمْرو يضع للروافض. انتهى.

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: منكر الحديث جدا , ضعيف الحديث لا يشتغل به , تركوه. لم يزد على هذا شيئا.

وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.

وقال النَّسَائي في التمييز: ليس بثقة، وَلا يكتب حديثه.

وقال ابن سعد: كانت عنده أحاديث وكان ضعيفا جدا متروك الحديث.

وقال الساجي: متروك الحديث.

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.

وقال الحاكم أبو عبد الله: كان كثير الموضوعات، عَن جَابر الجعفي وليس يروي تلك الموضوعات الفاحشة، عَن جَابر غيره.

وذكره العقيلي والدولابي، وَابن الجارود، وَابن شاهين في الضعفاء.

وقال أبو نعيم: يروي جابر الجعفي الموضوعات المناكير.

وسيأتي له ذكر في عَمْرو بن أبي عمرو.