كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه إسماعيل - إسماعيل بن عبيد بن عمر بن أبي كريمة القرشي الأموي أبو أحمد الحراني مولى عثمان بن - ج: 3 - ص: 154

(س) ، وموسى بْن هارون الحمال الحافظ، والهيثم بْن خلف الدوري، ويوسف بْن الحكم الخياط.

قال الدراقطني (١) : ثقة.

وَقَال أَبُو بكر (٢) الجعابي (٣) : يحدث عن مُحَمَّد بْن سلمة بعجائب.

وذكره أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٤) ، وَقَال: مات سنة أربعين ومئتين.

وكذلك قال أَبُو عَرُوبَة الحراني، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن بَكْر (٥) ، وزاد: بسر من رأى (٦) .

(٤٦٨) : عخ م د س: إِسْمَاعِيل بن عُمَر الواسطي، أَبُو المنذر نزيل بغداد.

---

(١) تاريخ الخطيب: ٦ / ٢٧٣.
(٢) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بن محمد بن سلم التميمي المعروف بالجعابي (نسبة إلى الجعبة التي توضع فيها السهام) البغدادي (٢٨٤ - ٣٥٥) ، كان أحد الحفاظ المشهورين، وعلماء الرجال المذكورين، ألف كتبا منها"أخبار بغداد وطبقات أصحاب الحديث" (انظر ايضاح المكنون: ١ / ٤١) ولم يصل إلينا، وقد نقل عنه الخطيب كثيرا، وهذا النص في تاريخ الخطيب (وراجع مقدمتنا لتاريخ أبن الدبيثي: ١ / ١٣) .
(٣) تاريخ الخطيب: ٦ / ٢٣٧.
(٤) ١ / الورقة: ٣٤.
(٥) في تاريخ الخطيب: بكير"مصحف، وقد ترجم له الخطيب نفسه في تاريخه، فقال: أحمد بن محمد بن بكر بن خالد بن يزيد، أبو العباس المعروف بالقصير"ونقل أنه توفي سنة ٢٨٤ (٤ / ٣٩٩) .
(٦) وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، والحاكم في مستدركه (إكمال مغلطاي: ١ / الورقة ١٢١) . وتناوله الذهبي في الميزان ١ / ٢٣٨) بسبب ما قاله الجعابي فيه. قال بشار: الجعابي على فضله وعلمه وحفظه كان ينسب إلى فسق ورقة دين وسوء اعتقاد (الميزان: ٣ / ٦٧٠ - ٦٧١ ولسان الميزان: ٥ / ٣٢٢) ، فتدبر قوله في الحراني!. وإسماعيل الحراني قد وثقه الذهبي مطلقا في "الكاشف" (١ / ١٢٦) وذكره في الطبقة الرابعة والعشرين من تاريخ الاسلام (الورقة: ٢٦ من مجلد أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) .