والشاهد: وحفظا حافظا شاع عقلا .... انظر: (إعراب القراءات) ١/ ٣١٤، و (التيسير في القراءات السبع المشهورة) ص ٢٣٢. (٢) انظر: (الغاية) ص ٢٨٩، و (التلخيص) / ٢٩٥. (٣) انظر: (التيسير) / ١٠٥. (٤) انظر: (الاختيار) ٢/ ٤٧٢. (٥) وهو الوجه الثاني للبزي، ولم يذكره في (التيسير) ص ١٠٥، وممن نقل له التخيير بين الهمز وتركه فيهن سبط الخياط في (الاختيار) ٢/ ٤٧٣، من رواية الخزاعي والشاطبي في (الحرز) ص ٦٢، حيث قال: وييأس معا واستيأس استيأسوا .. وتيأسوا اقلب عن البزي بخلف وأبدلا. (٦) وهي رواية محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير، وأما رواية عبيد عن شبل عن ابن كثير فبغير همز كما في (السبعة) ٣٥٠، ونقل أبو منصور الأزهري في (معاني القراءات) / ٢٢٦، عن محمد بن صالح وعبيد أنه غير مهموز. أهـ. (٧) وكان حمزة يقرأ وصلا كقراءة العامة بالهمز من غير ألف، ويقف عليه بالنقل والإدغام على إجراء الياء الأصلية مجرى الزائدة، وحكي له وجه آخر، وهو القلب مع الإبدال كالبزي. (التيسير) ٣٩ - ٤٠ - ١٠٦، و (الإتحاف) ٢/ ١٥١، و (البدور الزاهرة) ص ١٦٦. (٨) وجه منفرد عن هشام غير متواتر، وهو من انفرادات (الجامع البيان)، قلت: ولا يقرأ به.