وَقَدْ تسمى جماعة: عبد الباري. انتهى.
وبزاي الحسين بن عمر بن نصر البازي الموصلي، نُسِب إِلَى جده الأعلى باز، حدّث عن شُهدة.
قلت: وكل مَنْ كَانَ بهذه الصورة فهو بالزاي، فطريق الاختصار يقتضي الاختصار عَلَى واحدٍ من الأكثر، والله الموفق. انتهى.
الباشِري، نسبة إِلَى تل باشر: يومان من حلب، ولها قَلْعة، منها:
محمد بن عبد الرحمن بن مُرْهَف البَشِري. لا أعرفه.
وبنون: عبد الرحمن بن مُرْهف النَّاشري والد المتقدم.
قلت: في هَذَا نظر، ويحتمل أن تكون النسبتان اجتمعتا لَهُ؛ فبالنون نسبة إِلَى ناشر: حَتَّى من المَعافر؛ وبالموحدة إِلَى البلد المذكورة.
وقد حدّث محمد بن عبد الرحمن عن الفخر الفارسي.
وبالنون بلا شبهة: مالك بن زيد الناشري المعافري، سمع أبا أيوب، وعنه أبو قبيل، وعباس بن الفَضل الناشري، عن أبي داود النخعي.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute