قلت: ينبغي استيعاب هذا الأخير.
ومن ضوابط هذا الفن: أن من كان من أهل الكوفة فهو بالموحدة، ومن كان من أهل الشام فهو بالنون.
ومن كان من أهل البصرة فهو بالشين المعجمة، وهذا في المتقدمين.
ونزيده: بأن من كان من أهل داريا فهو بالنون أيضاً.
وفي المتأخرين بالنون: عبد الرحمن بن محمد بن سعيد العنسي، رحل إلى بغداد ثم إلى خراسان؛ ذكره ابن نقطة، وقال: صحفه علي بن القاسم بن عساكر.
ومن غير الشاميين: عمر بن عبد الله بن ضرحبيل العنسي. مصري، روى عنه عمرو بن الحارث.
فمن أهل البصرة ممن لم يذكره الذهبي:
عبيد الله بن عمر بن موسى العيشي، روى عنه محمد بن حفص العيشي والد عبيد الله المتقدم.
وأبو خداش شهاب بن عبد الحميد العيشي، شيخ لهشام بن علي السدوسي.
وحماد بن عيسى العيشي.
وأزهر بن حفص العيشي، روى عنه أمية بن بسطام العيشي.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute