كتاب دفاع عن الحديث النبوي

دفاع عن الحديث النبوي والسيرة - ص: 37

قلت: وهذا لا يصح كالأحاديث السابقة لأنه عنده بإسناد معضل والمرفوع منه أخرجه أبو داود وأحمد بإسناد منقطع كما بينته في (تخريج الفقه) (ص ٥٤٠) فتجاهل الدكتور هذا كغيره - مما سبق - وصححه فالله المستعان

الرابع والعشرون: قال في (حجة الوداع) (٢ / ٢٧٠) : (فلما رأى صلى الله عليه وسلم البيت قال: (اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من عظمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتكريما ومهابة وتنظيما وبرا) رواه الطبراني وابن سعد)

قلت: وهذا ضعيف جدا بل موضوع. أما ابن سعد فذكره بدون إسناد (٢ / ١٧٣) وأما الطبراني فأخرجه في (المعجم الكبي) (ج ١ ق ١٤٩ / ٢ مخطوط) عن حذيفة بن أسيد وفي إسناده عاصم بن سليمان الكوزي. قال الذهبي في (الميزان) : (قال ابن عدي: يعد ممن يضع الحديث وقال الفلاس: كان يضع ما رأيت مثله قط. . . وقال الدارقطني: كذاب)

وقال الهيثمي في (مجمع الزوائد) (٣ / ٢٣٨) بعد أن عزاه للطبراني: (وهو متروك)

قلت: وعلى هذا يرد على الدكتور أمران لا بد له من أحدهما:

الأول: إن كان يعلم هذه العلة ومع ذلك جزم بنسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقد شمله وعيد قوله صلى الله عليه وسلم: (من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين) أخرجه مسلم في مقدمة (صحيحه) (١ / ٧) بإسنادين صحيحين عن سمرة بن جندب والمغيرة بن شعبة

والآخر: إن كان لا يعلمها - وهو الظن به - فكيف رواه وحدث به ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع) ؟ أخرجه مسلم أيضا (١ / ٨) بإسناد صحيح بل كيف أورده في كتابه الذي زعم

[٣٧]