كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ٧٩-٨٠ - العدد ٧٩-٨٠ - كتاب التنبيهات المجملة على المواضع المشكلة - ج: 34 - ص: 445

[٥٠٩] صف ٩/٤٦٩.

[٥١٠] في الأصل: بكر, وهو خطأ.

[٥١١] المجتبى ٦/١٩٤.

[٥١٢] صف ٨/٦٥٣.

[٥١٣] قال الحافظ: "هكذا هنا, وفي غير هذه الرواية أنه مات وهو المشهور". (الفتح ٨/٦٥٤) .

[٥١٤] في الأصل (بادمن) .

[٥١٥] من ذلك رواية الإمام مسلم ٢/١١٢٢. (فقال لها: "مالي أراك متعجلة لعلك ترجين النكاح، والله ما أنت بناكح حتى تمر عليك أربعة أشهر وعشر. قالت سبيعة: "فلما قال لي ذلك، جمعت علي ثيابي حين أمسيت، فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "الحديث. وهذا جلي وأن ذلك بعد الولادة.

[٥١٦] صف ٣/٣٣١.

[٥١٧] الحكم بن نافع.

[٥١٨] شعيب بن أبي حمزة.

[٥١٩] عبد الله بن ذكوان.

[٥٢٠] عبد الرحمن بن هرمز.

[٥٢١] ١٣/ب.

[٥٢٢] المجتبى ٥/٣٣،٣٤.

[٥٢٣] في الأصل. ابن عباس، وهو خطأ، وابن عياش هذا ثقة ثبت، روى له البخاري.

[٥٢٤] السنن ٢/١٢٣.

[٥٢٥] في الأصل: "بكر".

[٥٢٦] في الأصل: "أبي".

[٥٢٧] م ٢/٢٧٦،٢٧٧.

[٥٢٨] سنن أبي داود ٢/٢٧٣،٢٧٥.

[٥٢٩] السنن الكبير ٤/١١١،١١٢.

[٥٣٠] سقطت من الأصل. والمراد بقوله: "من صلببية بني هاشم": أنه من أنفسهم وليس من مواليهم.

[٥٣١] هكذا رسمها في الأصل، ولعل المراد: مدة حياتهم.

[٥٣٢] ما بين القوسين لم تتضح فيه القراءة، ولعله: فيلزم منه.

[٥٣٣] ١٤/أ.

[٥٣٤] بل قد يعترض عليه بأن المقام يقتضي التعجيل، لا التأخير، فإن الحاجة إلى الجهاد قائمة وملحة، والعباس قادر على ذلك، وهو ما تؤيده روايات عديدة، ذكر المصنف قدرا منها. فقول ابن سلام فيه بعد ولا شك.

[٥٣٥] سنن أبي داود ٢/٢٧٥،٢٧٦.

[٥٣٦] جامع الترمذي ٣/٥٤.

[٥٣٧] ٢/٥٧٢.

[٥٣٨] لا بأس به، له ذكر في مقدمة مسلم.

[٥٣٩] ابن عتيبة.