كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٠١-١٠٢ - العدد ١٠١-١٠٢ - رواية الكتاب - ج: 37 - ص: 73

قال أبو زيدٍ: رجل نِئْطل (١) وعُضْلَة، وهو الدَّاهي من الرجال.

الأصمعيُّ: المُغَذْمِر الذي يركبُ الأمور، فيأخذ من هذا، ويعطي هذا، ويدعُ لذا من حقه، ويكونُ هذا في الكلام أيضاً إذا كان يُخلِّط في كلامه، يُقال: إنَّه لذو غذامير. غيرُه: السَّرِفُ: الجاهل. قال طَرفةً بنُ العبدِ:

٧٣- إنَّ امرأً سرِفَ الفؤاد يرى

عَسلاً بماءِ سَحابةٍ شتمي

والسّادر: الذي لا يهتمُّ لشيءٍ، ولا يبالي ما صنع. الأصمعيُّ: المُتَزبِّع: الذي يُؤذي النَّاس ويشارُّهم.

الباب ٢٤

بابُ الخَسيسِ الحقيرِ من الرِّجالِ والدَّعيِّ

الأصمعيُّ: القَمَلِيُّ من الرِّجال: الحقير الصغير الشأن الفرَّاء: الضُّؤزَة (٢) من الرجال مثلُه.

الأصمعيُّ: السِّفْسِيرُ: الفَيْجُ (٣) والتَّابع، ونحوُه، والعُضْرُوط والعَضاريط مثلُ ذلك.

أبو عمروٍ: المُخَسَّلُ: المرذُول، والحَبْحَابُ: الصغير، والفزَلَّجُ: المُلصَق بالقوم.

الكسائيُّ: رجلٌ رَاثِع: الذي يرضى من العطية بالطفيف، وُيخادن أخدان السوء. يُقال منه: رَثِعَ رثَعاً. غيرُه: المُسْنَد: الدَّعيّ، وقال أبو عمرو: الأزْيَب مثلُه. قال الأعشى:

٧٤- وما كنت قُلاًّ قبلَ ذلك أزيبا

والزَّنيم مثلُه (٤) ، والأكْشم: الناقص في جسمه، وقد يكون في الحسَب. قال حسَّانُ بنُ ثابتٍ:

٧٥-[غلامٌ أتاه اللؤمُ من نحو خاله]

له جانب وَافٍ وآخرُ أكْشَمُ

الباب ٢٥

بابُ خُشَارةِ النَّاس وسَفَلتهم

الأصمعيُّ: خَمَّان النَّاس: خُشَارتهم، والغَثْراء من النَاس: الغَوْغَاء. أبو زيدٍ: هم الكثير المختلطون. قال: والرِّثة بالكسر هم الخُشارة والضُّعفاء من النَاس (٥) ، وكذلك هو من المتاعِ الرديءُ، [غيره: الرثة بالفتح] . والرَّجَاجُ: الضعفاء من النَاس والإبل (٦) ، وأنشدنا:

٧٦- أقبلْنَ منْ نِيرٍ ومن سُواجِ

بالقَومِ قد مَلُّوا من الإدْلاجِ

فهم رَجاج على رَجاج (٧)