كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٠١-١٠٢ - العدد ١٠١-١٠٢ - رواية الكتاب - ج: 37 - ص: 74

أبو زيدٍ: الحَطيءُ من النَاس على مثالِ فعيلٍ: هم الرُّذال.

الأصمعيُّ: يُقال: بنو فلانٍ هَدَرَةٌ، أيْ: ساقطون ليسوا بشيءٍ. أبو عمروٍ: المَخْسُول والمَفْسُول مثلُ المرذول، والوَشِيظ: الخسيس.

الباب ٢٦

بابُ الدَّاهي من الرِّجال

الفرَّاء: يُقال للرَّجل: إنَّه لَسِبْد أسْبَاد: إذا كان دَاهياً في اللُّصوصية. غيرُه: الطَّاط: الشَّديد الخصومة. الفرَّاء: رجلٌ ذِمْرٌ وذَمِر وذَمير وذِمِرٌّ، وهو المنكر الشَّديد، وأنشد:

٧٦- فيهنَّ حمراءُ إذا أضرَّا

تُجشِّمهُنَ عنَقاً ذمرَّا

الأحمر: العِضَّ: الدَّاهي المُنكر من الرِّجال. قال القُطاميّ:

٧٧- أحاديثَ من عادٍ وجُرهمَ جمَّةً

يُنوِّرها العِضَّان زيدٌ ودَغْفَل

يريد: زيد بن الكيّس النَّسَّابة، وُيروى: [يثوّرها] .

أبو عمروٍ: المُجَرَّذ والمُجرَّس والمُضَرَّس والمُقَتَّل بالتَّشديد كلُّه الذي قد جرَّب الأمور. وقال الأصمعيًّ: المُنجَّذ مثلُ المجرَّذ.

الباب ٢٧

بابُ نعوتِ ألوانِ مَشْيِ النَّاسِ واختلافها