كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٠١-١٠٢ - العدد ١٠١-١٠٢ - رواية الكتاب - ج: 37 - ص: 106

قلت: والصحيح أنّه السُّميهى، وهو عمرو بن ربيعة بن نصر، ابنُ أخت جذيمة الأبرش طلب بثأر [استدراك] خاله، وانظر خبره في شرح المقصورة لابن خالويه ص ٢٠٤، لكن العجز ليس له إنما هو لعبد الله بن الزبعرى وصدره: [ألهى قصياً عن المجد الأساطير] ، انظر طبقات فحول الشعراء ١/٢٣٥، والروض الأنف ١/٩٤.

(١) عَجزُ بيت، وصدره:

[فأرضوه إنْ أعطوه مني ظُلامةً]

في ديوانه ص ٨، والقلُّ: القليل، ويقال: هو قل بن قلٍّ: إذا كان صغير الشأن حقيرًا.

(٢) الجيم ٢/٨٢.

(٣) الجيم ٣/١٧٢.

(٤) البيت في هجاء امرأةٍ له من أسلمَ، تزوجها فولدت له ولداً، فقال لها البيت، فأجابته:

غلام أتاهُ اللُّؤم من نحو عمَِّهِ ومن خيرِ أعراقِ ابن حسّانَ أسلمُ

انظر ديوانه ص ٤٥٢.

(٥) ما بين [] زيادة من التونسية.

(٦) النوادر ص ١٣٧.

(٧) النوادر ص ٢١٢.

(٨) زيادة من التونسية.

(٩) النوادر ص ١٣٧.

(١٠) الرجز في الجمهرة ١/ ٤٩٠، والمخصص ٣/ ٩٥، واللسان والصحاح: رج.

(١١) لم أجده، والبيت زيادة من التونسية.

(١٢) ديوانه ص ٣١، والتهذيب ١/ ٧٤، والمخصص ٣/ ٢١، والأمثال ص ١ ٠ ١.

قال في التهذيب: أراد بالعِضين زيداً النمري، ودغفلاً النسابة، وكانا عالمي العرب بأنسابها وأيامها وحكمها.

قلت: دَغْفَل بن حنظلة السدوسي. قال ابن حجر: النَّسابة، مخضرم، ويقال: له صحبة، ولم يصح. غرق بفارس في قتال الخوارج سنة ستين. تقريب التهذيب ص ١ ٢٠. وفي المثل: أنسبُ من دغفل. مجمع الأمثال ٢/٣٤٦، وفيهما يقول الكميت:

فما ابن الكيس النمريّ فيكم ولا أنتم هناك بدغفلينا

(١٣) [استدراك] كذا في العين ٨/١٣٥، لكن فيه التَّألان بالتاء، قال الأزهري: وهذا تصحيف فاضح.

(١٤) في الأسكوريال: الإحصاف، وهو بمعناه.

(١٥) زاد في المطبوعة: ومنه قول الشاعر: يمر مرَّ الريح لا يُكردحُ. وليس هو في أصولي،