وَهَذَا الْكتاب قد اشْتَمَل على ملاحظات على كتاب أبي يُوسُف اخْتِلَاف أبي حنيفَة وَابْن أبي ليلى وَهُوَ مدرج فِي كتاب الْأُم. انْظُر النُّسْخَة المطبوعة من الْأُم: ٧/٨٧-١٥٠ طبعة الْقَاهِرَة ١٣٢١- ١٣٢٦ هـ. وَانْظُر د. سزكين تَارِيخ التراث ٣/ ١٨٥.٢ الْمصدر السَّابِق: ٥/ ٢١٢.٣ الْمصدر السَّابِق: ٢/١٧٥، ١٩١، ٢٥٧، ٥/٨٥، ٢١٢، ٧/١٤٠.٤ الْمصدر السَّابِق: ٧/ ١٤٥.٥ الْمصدر السَّابِق:٧/٣٦. قَالَ حاجي خَليفَة: وَهُوَ أجمع كتاب فِي فنه فِي الْأُصُول وَالْفُرُوع على صغر حجمه، وخفة محمله. (كشف الظنون) : ١/ ٤٧٩.٦ الْمصدر السَّابِق: ٦/٧١.٧ الْمصدر السَّابِق: ١/ ٢٢،٣/٧٧. وَقد تصحف فِي المطبوعة إِلَى الحباني. وَانْظُر تَارِيخ خَليفَة: ٢/ ٤٩٥.٨ الْبَيْهَقِيّ السّنَن الْكُبْرَى: ٣/ ٣٣١، ٨/١١٦، ٢٤٣.٩ الْمصدر السَّابِق: ٨/ ٧٤.١٠ الْمصدر السَّابِق: ٨/ ٣٠١- ٣٠٢، ٣٠٦ مُكَرر. وَالْكتاب سيصدر هَذَا الشَّهْر- إِن شَاءَ الله- بتحقيقنا. عَن دَار الرَّايَة بالرياض. وَيُمكن مُقَارنَة هَذِه الْمَوَاضِع بأرقام النُّصُوص فِي الأَصْل، وَهِي ٣١، ٣٢، ٤١.١١ الْمصدر السَّابِق: ٥/ ٣٤٥.١٢ الْمصدر السَّابِق: ٩/ ٢٩٨، وَانْظُر الزركلي الْأَعْلَام: ١/ ٢٨.١٣ الْمصدر السَّابِق: ٢/١٦٣، وَانْظُر د. سزكين تَارِيخ التراث: ١/٢٥٨- ٢٥٩.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute