للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

بن فضيل، عن ليث بن أبي سليم، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -.

قال الطبراني: (لم يرو هذا الحديثَ عن محمدِ بن عمرو إلا ليثٌ، تفرَّدَ به محمدٌ).

٧. الزهري، عن عروة، عن عائشة.

أخرجه: النسائي في «السنن الكبرى» (٦/ ٣١٣) رقم (٦٨٨٠)، والطبراني في «المعجم الأوسط» (٥/ ٣٢٤) رقم (٥٤٤١)، وفي «معجمه الصغير» (٢/ ٨٠) رقم (٨١٦)، وابن عدي في «الكامل» (٣/ ٤١٥) من طريق عُمر بن علي المقدمي (١)، عن سفيان بن حسين. (٢)


(١) عمر بن علي بن عطاء بن مقدَّم الواسطي ثم البصري.
قال في «التقريب»: ثقة، وكان يدلِّس شديداً. وذكرَه في «تعريف أهل التقديس» في المرتبة الرابعة من مراتب المدلِّسين، وهم: مَن اتفق على أن لا يُحتج بشئٍ مِن حديثهم إلا بما صرحوا فيه بالسماع؛ لِكثرة تدليسهم عن الضعفاء والمجاهيل. وقال عنه: (ثقة مشهور، كان شديد الغلو في التدليس، وصفَهُ بذلك: أحمد، وابن معين، والدارقطني، وغير واحد. وقال ابن سعد: ثقة، وكان يدلِّس تدليساً شديداً، يقول: حدثنا ثم يسكت، ثم يقول: هشام بن عروة أو الاعمش أو غيرهما. قلت: وهذا ينبغي أن يُسمَّى تدليس القطع).
انظر: «تقريب التهذيب» (ص ٤٤٧)، «تعريف أهل التقديس» (ص ٥٤) رقم (١٢٣).
(٢) ابن حسن الواسطي. ثقة في غير الزهري باتفاقهم. «تقريب التهذيب» (ص ٢٢٧).

<<  <  ج: ص:  >  >>