كتاب الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي

٢٩ - باب الفطرة - ص: 243

(صحيح موقوف) قال أبو داوُد: ورُوِيَ نحوُهُ عن ابن عباس، وقال: "خمسٌ كُلُّها في الرَأسِ" وذكر فيه "الفَرْق" ولم يذكر "إعْفاء اللحية" (١).

قال أبو داود: وروي نحو حديث حماد: عن طَلْق بن حبيب (٢)، ومجاهد (٣)، و [رواه حكيم] عن أبو بكر المُزَني، قولَهم، ولم يذكروا: "وإعفاء اللحية".

وفي حديث محمد بن عبد الله بن أبي مريم، عن أبي سلمة، عن

---

= منقطع، لأن سلمة لم يسمع من جده، كما أفاده ابن معين وابن حبان في "المجروحين" (١/ ٣٣٧) وغيرهما.
وفي الإسناد علي بن زيد، ابن جُدعان وهو ضعيف، وشيخه سلمة بن محمد مجهول.
والحديث يقويه ما قبله.
وانظر: "البدر المنير" (٢/ ١٠٠ - ١٠٢)، "الإمام" (١/ ٤٠٢)، "صحيح سنن أبي داود" (١/ ٩٣ - ٩٤)، "خلاصة الأحكام" (١/ ٩١) رقم (١٠٧) "المجموع" (١/ ٣٣٧)، كلاهما للمصنف.
(١) وصله عبد الرزاق الصنعاني في "تفسيره" (١/ ٥٧)، ومن طريقه ابن جرير (٣/ ٩ رقم ١٩١٠ - ط شاكر)، وابن أبي حاتم (١/ ٢١٩) رقم (١١٦٥) في "تفسيريهما" والبيهقي في، "السنن الكبرى" (١/ ١٤٩) نا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قوله.
وأخرجه كذلك الحاكم في في "المستدرك" (٢/ ٢٦٦)، وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.
(٢) أخرجه النسائي في "المجتبى" (٨/ ١٢٨) وفي "الكبرى" (٥/ ٤٠٥) وإسناده صحيح، وأشار الدارقطني في "السنن" (١/ ٩٥) إلى رواية طلق قوله بعد أن ساقها متصلة فقال: "تفرد به مصعب بن شيبة، وخالفه أبو بشر وسليمان التيمي فروياه عن طلق بن حبيب قوله غير مرفوع"، وسقطت عبارة الدارقطني من طبعة شعيبٍ من "السنن".
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٢٢٣) ولم يعزه في "الدر" (١/ ٥٨٣) إلا له.