[٢٣٨/ ٦٣٨]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: نا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: نا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ (١)، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ.
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «[عَلَيْكُمْ] بِثِيَابِ الْبَيَاضِ فَالْبَسُوهَا، وَكَفِّنُوا [فِيهَا] (٢) مَوْتَاكُمْ».
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن الزُّهْرِيِّ إلا المُوَقَّرِيُّ، تَفَرَّدَ به: عَلِيُّ بن حُجْرٍ.
أولاً: - تخريج الحديث:
• أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٣١٠٠)، قال: حدَّثنا أحمد بن عليّ الأَبَّار، به.
• وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٨/ ٣٥٠)، عن الحسن بن سُفيان، عن عليِّ بن حُجْرٍ، بسنده، وبنحوه.
وقال ابن عدي: وهذا أيضًا، عن الزُّهْريّ بهذا الإسناد يرويه عنه المُوَقَّريّ.
• وأخرجه أبو بكر الروياني في "مسنده" (١٤٣٦)، مِنْ طريق ابن أبي ليلى، عن نَافِعٍ، عن ابن عُمَرَ، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، أنَّه قال: «الْبَسُوا الثِّيَابَ الْبَيَاضَ، وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ؛ فَإِنَّهَا أَطْيَبُ وَأَنْظَفُ، أَوْ أَنْظَفُ وَأَطْيَبُ».
• وأخرجه الدَّارقطني في "الغرائب والأفراد" - كما في "الأطراف" لابن القيسراني (٣٤١٣) -، - ومِنْ طريقه أبو القاسم القزويني في "التدوين في أخبار قزوين" (٣/ ٢٥٦) -، وسنده عند القزويني مِنْ طريق الدارقطني، قال: ثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم المُلْحَمِيُّ، حدَّثني محمد بن عبد الرحمن الكلاعِيُّ، ثَنَا إسحاق القزوينيُّ، عن نافعٍ بن أبي نُعَيْمٍ القاريِّ، عن نافعٍ، عن ابن عمر، قال رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: " الْبَسُوا الثِّيَابَ الْبِيضَ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ فَإِنَّهَا أَطْهَرُ وَأَطْيَبُ ". وقال الدَّارقطني: غريبٌ مِنْ حديث نافع بن أبي نُعيم، عن نافع.
قلتُ: وفيه محمد بن عبد الرحمن بن بَحِيْر الكَلاعِيُّ "متروكٌ، مُتَّهمٌ". (٣)
ثانياً: - دراسة الإسناد:
١) أحمد بن علي بن مسلم الأَبَّار: "ثِقَةٌ، حافظٌ، مُتْقنٌ، زاهدٌ"، تقدم في الحديث رقم (٦٠٨).
٢) عَلِيُّ بن حُجْرِ، أبو الحسن المروزيُّ: "ثِقَةٌ حافظٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (٢١٤).
٣) الوليد بن محمد المُوَقَّرِيُّ، أبو بشر البَلْقاويُّ، صاحب الزُّهريّ.
روى عن: الزّهري، وعطاء الخراسانيّ، وثور بن يزيد الرَّحبيّ، وآخرين.
روى عنه: عليّ بن حُجر، وعُبَيد بن هشام الحلبيّ، والوليد بن مُسْلم، وآخرون.
(١) المُوَقَّريّ: بضم الميم، وفتح الواو، والقاف المُشَدّدَة، وفي آخرها راء، نسبة إلى مُوَقَّر حصن بالبلقاء. "اللباب" (٣/ ٢٧٠).
(٢) ما بين المعقوفتين في الكلمتين (عليكم، وفيها)، سقط مِنْ الأصل، واستدركتهما مِنْ "المعجم الكبير" (١٣١٠٠)، ففيه أخرجه عن أحمد بن عليّ الأَبَّار، به، ومِنْ "مجمع البحرين" (٤٢٠٧).
(٣) يُنظر: "ميزان الاعتدال" ٣/ ٦٢١، "لسان الميزان" ٧/ ٢٧٩.