ابْن كثير {هاد} و {وَآل} و {واق} و {وَمَا عِنْد الله بَاقٍ} بِالتَّنْوِينِ فِي الْوَصْل فاذا وقف وقف بِالْيَاءِ فِي هَذِه الاربعة الاحرف حَيْثُ وَقعت لَا غير وَالْبَاقُونَ يصلونَ بِالتَّنْوِينِ ويقفون بِغَيْر يَاء
ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / ام هَل يَسْتَوِي / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ