كتاب المحكم في نقط المصاحف

باب ذكر الالف وموضع الهمزة منها - صلى الله عليه وسلم - ص: 125

وَمن اهل النقط من يَجْعَل المبتداة خَاصَّة نقطة بالصفراء فَقَط دون حَرَكَة مَعهَا وَيُخَالف بهَا فِي الالف فتجعل الْمَفْتُوحَة فِي راس الالف وَتجْعَل الْمَكْسُورَة تَحت الالف وَتجْعَل المضمومة فِي وسط الالف ويكتفى بذلك من تحريكها وَهُوَ مَذْهَب حسن قريب

واما وُقُوع الْهمزَة بعد الالف فعلى ضَرْبَيْنِ حَشْوًا وطرفا لَا غير وتتحرك فيهمَا بالحركات الثَّلَاث بِالْفَتْح وَالْكَسْر وَالضَّم وَتَكون الالف قبلهَا حرف مد ولين اما مبدلا من حرف اصلي واما زَائِدا للْبِنَاء

فَأَما المتوسطة الْمَفْتُوحَة فنحو قَوْله جَاءَكُم وجاءته وَسَاءَتْ وفاءت وابناءنا وابناءكم وَنِسَاءَنَا ونساءكم وَشبهه وَلم تصور هَذِه الْهمزَة فِي حَال انفتاحها وتوسطها كَرَاهَة الْجمع بَين الفين فِي الرَّسْم واكتفاء بالواحدة مِنْهُمَا كَمَا تقدم فَإِن انْكَسَرت اَوْ انضمت صورت الْمَكْسُورَة يَاء والمضمومة واوا وَذَلِكَ من حَيْثُ تقرب فِي التسهيل من هذَيْن الحرفين

واما الْمَكْسُورَة فنحو قَوْله كَبَائِر وشعائر وطرائق