كتاب المحكم في نقط المصاحف

باب الهمز المتحرك - ص: 230

أتتخذنا وأتهلكنا وءأنذرتهم وءأنتم أعلم على مَذْهَب من حقق الهمزتين

قَالَ ابْن مُجَاهِد الْمَمْدُود من الْهَمْز تطرح النقطة فِيهِ على يسَار الالف وَهُوَ وَجههَا كَقَوْلِه وَلَو ءامن والمقصور تطرح النقطة فِيهِ على يَمِين الالف كَقَوْلِه ام امنتم

قَالَ واذا كَانَت الْهمزَة ممدودة فِي آخر حرف مثل وَالسَّمَاء بِنَاء وَمَا اشبه ذَلِك طرحت الْهمزَة على يسَار الالف غير مُقَيّدَة والنقطة الثَّانِيَة الْعليا الَّتِي فِي بِنَاء هِيَ التَّنْوِين والاولى هِيَ الْهمزَة واستغنت بطرحك اياها فِي اعلى الالف عَن النصب اذ كَانَ الرّفْع قُدَّام الالف قَرِيبا من اسفلها مثل وغيض المَاء والمخفوض فِي اسفلها مثل يعصمني من المَاء فنابت النقطة عَن الاعراب والهمزة جَمِيعًا

وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن اسحق النَّحْوِيّ كل الف اسْتِفْهَام اَوْ الف غير ممدودة مَفْتُوحَة فالنقطة فِي قفاها

وَقَالَ ابْن اشته النقطة فِي الْمَقْصُورَة على يَمِين الالف فِي الْبيَاض لَيْسَ على الالف الا على قدر مَا يخالطها على قفاها فِي الْبيَاض

قَالَ والهمزة مَعَ الْوَاو تقاس بِالْعينِ فَإِذا صَارَت الْعين خلف الْوَاو نَحْو