كتاب اللباب في تهذيب الأنساب

حرف الباء - باب الباء مع الألف - ج: 1 - ص: 108

مِنْهُم فَقَوله الأزد مُطلقًا يُوهم أَن كل أزدي يجوز أَن يُقَال لَهُ بارقي وَلَيْسَ كَذَلِك

وَفَاته

الْبَارِقي نِسْبَة إِلَى ذِي بارق بن مَالك بن جشم بن حاشد بطن من هَمدَان مِنْهُم الْقَاسِم بن الْوَلِيد بن سَلمَة بن جارح بن كريب بن أَيفع بن زيد بن الْمُنْذر ابْن مَالك بن زيد بن ذِي بارق الْفَقِيه الْهَمدَانِي الْبَارِقي

الباركثي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى باركث وَهِي قَرْيَة من قرى أسروشنة ثمَّ حولت إِلَى سَمَرْقَنْد مِنْهَا ابو سعيد أحيد بن الحكم بن خِدَاش بن عرفج الْمعلم الباركثي سمع مُوسَى بن هَارُون الْفَروِي م

البارباذي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف الرَّاء وَبعدهَا بَاء أُخْرَى ثمَّ بعد الْألف بَاء ثَالِثَة وَفِي آخرهَا الذَّال الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى محلّة بمرو عِنْد بَاب شارستان يُقَال لَهَا بارباباذ مِنْهَا أَبُو الْهَيْثَم وَقيل أَبُو الْقَاسِم بزيع ابْن الْهَيْثَم البارباباذي كَانَ إِمَام محلته وَكَانَ مولى الضَّحَّاك بن مُزَاحم يروي عَن عِكْرِمَة وَعَمْرو بن دِينَار م

الباروذي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو ثمَّ الذَّال الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى باروذ وَهِي قَرْيَة من قرى فلسطين عِنْد الرملة مِنْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بكر الباروذي الْأَزْدِيّ م

الباروسي هَذِه النِّسْبَة إِلَى باروس بِالْبَاء وَالرَّاء وَالسِّين الْمُهْملَة فِي آخرهَا - هَذِه قَرْيَة من قرى نيسابور على بَابهَا قَرِيبا مِنْهَا ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْحسن سلم ابْن الْحسن الباروسي ذكره ابو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ فِي تَارِيخ الصُّوفِيَّة وَقَالَ من قدماء مَشَايِخ نيسابور أستاذ حمدون الْقصار مجاب الدعْوَة من