فَذكر قنبرا مولى عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ ثمَّ قَالَ: قنبر صَاحب مُعَاوِيَة روى عَن أبي ذَر وسلمان وَعبادَة بن الصَّامِت وَمُعَاوِيَة وَأم حرَام روى عَنهُ يحيى بن أبي عَمْرو السيباني وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: هُوَ قتير بِاثْنَتَيْنِ ذكره ابْن سميع يَعْنِي فِي الطَّبَقَات وَهَذَا وهم وَغلط وَقَول ابْن أبي حَاتِم أصح وَقد وَقع إِلَيّ نُسْخَة ب الطَّبَقَات تصنيف ابْن سميع بِخَط أبي عَليّ البرداني قد كتبهَا عَن عبد المحسن الشيحي وَقد سَمعهَا عبد المحسن مَعَ الْخَطِيب وفيهَا: قنبر بالنُّون كَمَا ذكرنَا. انْتهى كَلَام ابْن نقطة. وَابْن مَاكُولَا أَخذه _ وَالله أعلم _ من قَول الدَّارَقُطْنِيّ فَإِنَّهُ ذكره فِي كِتَابه فَقَالَ: قتير مولى مُعَاوِيَة ذكره ابْن سميع فِي تَارِيخه. انْتهى. وَقد وجدته بِالْمُوَحَّدَةِ قبل الرَّاء فِي نُسْخَة قديمَة ب تَارِيخ ابْن سميع وَهُوَ الطَّبَقَات بِخَط أبي بكر مُحَمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوب الصَّواف وَهِي سَمَاعه من أبي الْحسن بن جوصا عَن ابْن سميع فَقَالَ: وقنبر مولى مُعَاوِيَة ذكره ابْن سميع فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة من تَابِعِيّ أهل الشَّام. وَهَذَا يُؤَيّد مَا صَححهُ ابْن نقطة من قَول ابْن أبي حَاتِم وَالله أعلم. قَالَ: قنبل الْمُقْرِئ وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة مَضْمُومَة