كتاب الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي

حرف العين - من اسمه عبد الله - ج: 2 - ص: 137

ابْن لَهِيعَة فرأيته يُدَلس عَن أَقوام ضعفاء على أَقوام ثِقَات قد رَآهُمْ ثمَّ كَانَ لَا يُبَالِي مَا دفع إِلَيْهِ قَرَأَهُ سَوَاء كَانَ من حَدِيثه أَو لم يكن من حَدِيثه فَوَجَبَ التنكب عَن رِوَايَة الْمُتَقَدِّمين عَنهُ قبل احتراق كتبه لما فِيهَا من الْأَخْبَار المدلسة عَن المتروكين وَوَجَب ترك الإحتجاج بِرِوَايَة الْمُتَأَخِّرين بعد احتراق كتبه لما فِيهَا مِمَّا لَيْسَ من حَدِيثه

٢٠٩٧ - عبد الله بن المؤمل المَخْزُومِي الْمَكِّيّ يروي عَن أبي الزبير وَابْن جريح وَعَطَاء وَابْن أبي مليكَة قَالَ احْمَد أَحَادِيثه مَنَاكِير وَقَالَ يحيى ضَعِيف الحَدِيث وَقَالَ مرّة لَيْسَ بِهِ بَأْس يُنكر عَلَيْهِ وَقَالَ النَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف وَقَالَ عَليّ بن الْجُنَيْد شبه الْمَتْرُوك وَقَالَ ابْن حبَان لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذا انْفَرد

٢٠٩٨ - عبد الله بن الْمثنى الْأنْصَارِيّ قَالَ أَبُو سَلمَة كَانَ ضَعِيفا فِي الحَدِيث

٢٠٩٩ - عبد الله بن الْمُحَرر الْمَكِّيّ الْجَزرِي العامري مولى بني عقيل ولاه الْمَنْصُور يروي عَن قَتَادَة وَيزِيد بن الْأَصَم قَالَ ابْن الْمُبَارك لَو خيرت بَين أَن ادخل الْجنَّة وان ألقِي عبد الله بن مُحَرر لأخترت أَن أَلْقَاهُ ثمَّ أَدخل الْجنَّة فَلَمَّا رَأَيْته كَانَت بعده أحب إِلَيّ مِنْهُ قَالَ يحيى هُوَ ضَعِيف وَقَالَ مرّة لَيْسَ يثقة وَقَالَ أَحْمد ترك النَّاس حَدِيثه وَقَالَ السَّعْدِيّ هَالك وَقَالَ الفلاس وَالنَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَعلي بن الْجُنَيْد مَتْرُوك وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ من خِيَار عباد الله إِلَّا أَنه كَانَ يكذب وَلَا يعلم ويقلب الْأَخْبَار وَلَا يفهم