كتاب الرفع والتكميل

في لزوم التروي والنظر في قبول جرحهم للراوي - ص: 275

- هَذَا الْجَارِح توثيقه مُعْتَبر وجرحه لَا يعْتَبر الا اذا وَافقه غَيره مِمَّن ينصف وَيعْتَبر

فَمنهمْ أَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ وَابْن معِين وَابْن الْقطَّان وَيحيى الْقطَّان وَابْن حبَان وَغَيرهم فانهم معروفون بالاسراف فِي الْجرْح والتعنت فِيهِ فليثبت الْعَاقِل فِي الروَاة الَّذين تفردوا بجرحهم وليتفكر فِيهِ

قَالَ الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه فِي تَرْجَمَة سُفْيَان بن عيينه يحيى بن سعيد الْقطَّان متعنت فِي الرِّجَال وَقَالَ ايضا فِي تَرْجَمَة سيف ابْن سُلَيْمَان الْمَكِّيّ حدث يحيى الْقطَّان مَعَ تعنته عَن سيف انْتهى

وَقَالَ ايضا فِي تَرْجَمَة سُوَيْد بن عَمْرو الْكَلْبِيّ بعد نقل توثيقه عَن ابْن معِين وَغَيرهم اما ابْن حبَان فاسرف واجترأ فَقَالَ كَانَ يقلب الاسانيد وَيَضَع على الاسانيد الصَّحِيحَة الْمُتُون الْوَاهِيَة انْتهى