كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

ومثل له ابن الجوزي بثلاث آيات - الآية الثالثة - ص: 262

العالية، وسعيد بن جبير، وعمرو بن دينار، والسُّدي، وطاوس، وإبراهيم النخعي (١).

ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير (٢).

الآية الثالثة: قوله تعالى: {وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا} [القصص: ٧٧].

وقد اختلف السلف في تحديد المراد بالنصيب؛ واتفقوا على النهي عن نسيانه ومنهم: علي (٣)، وابن عباس،، ومجاهد، وقتادة، والحسن، وابن جريج، (٤).

ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير (٥).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيات، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة، قال ابن فارس عن (لا): «وينهى به، نحو لا تفعل» (٦)

الوجه الثالث: بمعنى " لم ".

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: في سورة القيامة: {فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى} [القيامة: ٣١].

وقال به من السلف: قتادة. (٧)

ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، وابن عطية، وأبو حيَّان. (٨)

---

(١) جامع البيان ٢/ ٣٤٩.
(٢) جامع البيان ٢/ ٣٤٩. معاني القرآن وإعرابه للزجاج ١/ ٢٦٩. معاني القرآن للنحاس ١/ ١٣٢. معالم التنزيل ١٠٧. الكشاف ١/ ٢٧١. المحرر الوجيز ١/ ٢٧٢. الجامع لأحكام القرآن ٢/ ٢٧١. البحر المحيط ٢/ ٢٨٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٤٦٢
(٣) ذكره عنه البغوي في معالم التنزيل ص ٩٨٧.
(٤) جامع البيان ٢٠/ ١٣٨.
(٥) جامع البيان ٢٠/ ١٣٨. معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٤/ ١٥٥. معاني القرآن للنحاس ٥/ ١٩٩. معالم التنزيل ٩٨٧. الكشاف ٣/ ٤٣٥. المحرر الوجيز ٤/ ٢٩٩. الجامع لأحكام القرآن ١٣/ ٢٠٧. البحر المحيط ٨/ ٣٢٥. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٣٤.
(٦) الصاحبي ص ١٢٠.
(٧) جامع البيان ٢٩/ ٢٤٢.
(٨) المرجع السابق نفسه. معالم التنزيل ١٣٦٨. المحرر الوجيز ٥/ ٤٦٠. البحر المحيط ١٠/ ٣٥٣.