كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي - الوجه الثاني - ص: 790

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيات، ومأخذه أصل الكَتب في أول الخلق؛ قال ابن قتيبة: «أصل الكتب ما كتبه الله في اللوح مما هو كائن» (١).

الوجه الثاني: الكتابة.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ} [آل عمران: ٤٨]. وقال به من السلف: ابن عباس، ومقاتل بن حيان (٢)، وابن جريج (٣).

ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية ونسبه لجماعة المفسرين، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٤).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال ابن فارس: «من ذلك الكِتابُ والكتابة، يقال: كتبت الكتابَ أكتُبه كَتْبًا» (٥).

الوجه الثالث: الحساب.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا} [الجاثية: ٢٨].

وقال به من المفسرين: يحيى ن سلام (٦)، والفرَّاء، والقرطبي، وأبو حيان (٧).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بنتيجته لأن الحساب نتيجة للكتابة.

---

(١) تأويل مشكل القرآن ص ٢٥٦.
(٢) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٢/ ٦٥٣.
(٣) جامع البيان ٣/ ٣٥١.
(٤) جامع البيان ٣/ ٣٥١. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٤١٣. معاني القرآن للنحاس ١/ ٤٠٢. معالم التنزيل ٢٠٦. الكشاف ١/ ٣٩١. المحرر الوجيز ١/ ٤٣٨. الجامع لأحكام القرآن ٤/ ٦٠. البحر المحيط ٣/ ١٥٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٤٠.
(٥) مقاييس اللغة ص ٨٨٥.
(٦) ذكره عنه القرطبي في الجامع لأحكام القرآن ١٦/ ١١٦.
ويحيى بن سلام: ابن أبي ثعلبة الإمام العلامة أبو زكريا البصري نزيل المغرب بإفريقية حدث عن سعيد بن أبي عروبة وفطر بن خليفة وشعبة والمسعودي والثوري ومالك وأخذ القراءات عن أصحاب الحسن البصري وجمع وصنف مات سنة
٢٠٠ هـ (سير أعلام النبلاء ٩/ ٣٩٦. لسان الميزان ٦/ ٢٥٩).
(٧) معاني القرآن للفراء ٣/ ٤٨. الجامع لأحكام القرآن ١٦/ ١١٦. البحر المحيط ٩/ ٤٢٥.