كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

الفصل الثالث الكلمات القرآنية الواردة على أحد عشر وجها فأكثر - المبحث الثالث: دراسة الكلمات القرآنية الواردة على ثلاث عشرة وجها. - ص: 842

المبحث الثالث: دراسة الكلمات القرآنية الواردة على ثلاث عشرة وجها. وفيه مطلبان:

[المطلب الأول: دراسة وجوه كلمة الرجل]

[باب الرجل]

قال ابن الجوزي:

«الرجل: واحد الرجال (١).

وذكر بعض المفسرين أنه في القرآن على ثلاث عشر وجهاً:

أحدهما: مثال ضربه اللَّه عز وجل لنفسه. ومنه قوله تعالى في الزمر: {وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ} [الزمر: ٢٩]، فالرجل الثاني ضربه مثلاً لنفسه عز وجل، والأول المؤمنون.

والثاني: النبي محمد - صلى الله عليه وسلم -. ومنه قوله تعالى في يونس: {أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ} [يونس: ٢]، وفي سبأ: {هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ} [سبأ: ٧].

والثالث: نوح - عليه السلام -. ومنه قوله تعالى في الأعراف: {أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الأعراف: ٦٣].

والرابع: هود - عليه السلام -. ومنه قوله تعالى في الأعراف: {أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ} [الأعراف: ٦٩].

والخامس: موسى - عليه السلام -. ومنه قوله تعالى في حم المؤمن: {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ} [غافر: ٢٨].

والسادس: يوشع بن نون وكالب بن يوحنا. ومه قوله تعالى في المائدة: {قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا} [المائدة: ٢٣].

والسابع: حزقيل (مؤمن فرعون وقيل شروان). ومنه قوله تعالى في القصص: {وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى} [القصص: ٢٠]، وفي المؤمن: {وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ} [غافر: ٢٨].

---

(١) ولم يذكر مقدمة لغوية؛ وفي ذكره للأوجه بعد عن علاقة الرجل باللغة، وقد تقدم الجانب اللغوي فيه في: باب الرجال.