كتاب العلل ومعرفة الرجال لأحمد رواية المروذي وغيره ت صبحي السامرائي

رواية أبي الحسن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني - ص: 159

١٦ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ أكبر ظَنِّي أَن أَبَا عبد الله ذكر عبد الله بن رَجَاء فوثقه وفضله قلت فَمَا قصَّته قَالَ كَانَ ثمَّ غلط وَوهم وَقد حدث يَوْمًا بِحَدِيث فَقيل لَهُ غَلطت فِيهِ فَقَالَ الله الْمُسْتَعَان على غلطنا فِي غَيره أَيْضا أوقد غلطنا قَالَ لي أَبُو عبد الله فَإِذا كَانَ الشَّيْخ يقر بِهَذَا تعلم أَنه سلم وَرُبمَا خرج الشَّيْء من الْإِنْسَان فَشهد لَهُ الْقلب بِالصّدقِ

١٧ - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ سَأَلته عَن إبني بُرَيْدَة فَقَالَ سُلَيْمَان أحلا فِي الْقلب وَكَأَنَّهُ أصَحهمَا حَدِيثا وَعبد الله لَهُ أَشْيَاء كأنا ننكرها من حسنها وَهُوَ جَائِز الحَدِيث

١٨ - والفرات بن السَّائِب قريب من مُحَمَّد بن زِيَاد