كتاب المسائل التسع

المسألة الرابعة في تحقيق رفع اليدين في الركوع وتركه - ص: 34

وَمَا روى الْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عمر رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا ان رَسُول الله صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وعَلى آله وَصَحبه وَسلم كَانَ اذا افْتتح الصَّلَاة رفع يَدَيْهِ واذا ركع واذا رفع رَأسه من الرُّكُوع وَكَانَ لَا يفعل ذَلِك فِي السُّجُود وَمَا زَالَت تِلْكَ صلَاته حَتَّى لَقِي الله تَعَالَى فَهُوَ ضَعِيف بل مَوْضُوع وَقد أخرج الْبَيْهَقِيّ والطَّحَاوِي وَابْن أبي شيبَة بِسَنَد صَحِيح عَن مُجَاهِد قَالَ صليت خلف ابْن عمر رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا فَلم يكن يرفع يَدَيْهِ الا فِي التَّكْبِيرَة الاولى من الصَّلَاة اه فقه السّنَن والْآثَار ص ٥٦

قَوْله قد أخرج الْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عمر رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا أَي فِي الْمعرفَة اه

قَوْله بل مَوْضُوع كَذَا فِي كشف الَّذين للشَّيْخ هَاشم السندي قلت فِي سَنَده عصمَة بن مُحَمَّد الانصاري قَالَ يحيى كَذَّاب يضع الحَدِيث وَقَالَ العقيلى يحدث بالأباطيل عَن الثِّقَات كَذَا فِي الْمِيزَان ص ١٩٦ ج ٣ وتاريخ الْخَطِيب ٢٨٦ ج ١٢ وَكَذَا فِي الطَّرِيق الآخر لَهُ عبد الرَّحْمَن بن خُزَيْمَة الْهَرَوِيّ اتهمه سليماني بِوَضْع الاحاديث كَذَا فِي الْمِيزَان ص ١١٤ ج ٣

اتّفق الْعلمَاء على جلالته أَي وَكِيع بن الْجراح وَكَثْرَة علمه وَحفظه للْحَدِيث واتقانه لَهُ وصلاحه وفضله كَانَ احْمَد بن حَنْبَل اذا حدث عَنهُ قَالَ حَدثنِي من لم تَرَ عَيْنَاك مثله وَكِيع بن الْجراح وَقَالَ فِيهِ مَا رَأَيْت رجلا قطّ مثل وَكِيع فِي الْعلم وَالْحِفْظ والاسناد والابواب ويحفظ الحَدِيث جيدا ويذاكر بالفقه مَعَ ورع واجتهاد وَلَا يتَكَلَّم فِي أحد وَقَالَ ابْن معِين مَا رَأَيْت أحدا مُحدث لله غير وَكِيع بن الْجراح وَهُوَ احب الي من سُفْيَان وَابْن مهْدي وابي نعيم وَمَا رَأَيْت رجلا قطّ احفط من وَكِيع ووكيع فِي زَمَانه كالاوزاعي فِي زَمَانه وَقَالَ ابْن عمار مَا كَانَ بِالْكُوفَةِ فِي