كتاب الإمام في بيان أدلة الأحكام

الفصل التاسع - ص: 270

وتستعمل من وَعَن فِي التَّعْلِيل تجوزا لِأَن ابْتِدَاء صُدُور الْمَعْلُول من علته وَعَن علته {مِمَّا خطيئاتهم أغرقوا} {وَمَا تتلو مِنْهُ من قُرْآن} أَي لأَجله {وَمَا نَحن بتاركي آلِهَتنَا عَن قَوْلك} {وَمَا ينْطق عَن الْهوى} {يؤفك عَنهُ من أفك} {رَضِي الله عَنْهُم} مُتَضَمّن معنى عَفا وَتجَاوز فَذَلِك عدى ب عَن الَّتِي للمجاوزة

وَلما كَانَ مُتَعَلق الْأَوْصَاف الْمُتَعَلّقَة بِمَثَابَة الْمَكَان وَالْمحل لتَعلق الْمُتَعَلّق اسْتعْملت فِي ذَلِك أَدَاة الظَّرْفِيَّة وَهِي فِي وَمن ذَلِك