كتاب أحكام الاختلاف في رؤية هلال ذي الحجة

أما بعد: - ص: 33

المؤمنين ولا

تدرين لعله يوم النحر؟ فقالت: إنما يوم النحر إذا نحر الإمام وعظم (١) الناس، والفطر إذا أفطر الإمام وعظم (٢) الناس (٣) . وروي من وجه آخر (٤) . رواه أبو إسحاق السبيعي عن مسروق

قال: دخلت على عائشة أنا وصديق لي (٥) يوم عرفة فدعت لنا بشراب، فقالت: لولا أني صائمة لذقته. فقلنا لها: أتصومين (٦) والناس يزعمون أن اليوم يوم النحر (٧) ؟ قالت: " الأضحى يوم يضحي الناس، والفطر يوم يفطر الناس ": رواه الإمام

---

(١) في '' ع '': '' ومعظم '' في الموضعين، ووضع عليهما علامة نسخة. وفي هامشها '' وعظم '' في الموضعين، ووضع عليهما علامة نسخة أخرى. واللفظتان معناهما واحد.
(٢) في '' ع '': '' ومعظم '' في الموضعين، ووضع عليهما علامة نسخة. وفي هامشها '' وعظم '' في الموضعين، ووضع عليهما علامة نسخة أخرى. والفظتان معناهما واحد.
(٣) انظر مصنف عبد الرازق كتاب الصيام باب الصيام ٤ / ١٥٧، رقم (٧٣١٠) . وإسناد هذه الرواية ضعيف، لعدم الجزم بمن روى عنه جعفر بن برقان، أهو الحكم أو غيره، والحكم هو الحكم بن عبد الله النصري، وهو مقبول كما في التقريب ص ١٧٤.
(٤) في '' ع '': '' من وجه آخر ''، ووضع عليها علامة نسخة، وفي هامشها: '' وجوه '' ووضع عليها علامة نسخة أخرى.
(٥) في '' ع'': ''دخلت أنا وصاحب لي على عائشة''.
(٦) في '' ع '': '' تصومين '' ووضع عليها علامة نسخة، وفي هامشها: '' أتصومين '' ووضع عليها علامة نسخة أخرى.
(٧) في '' ع '': '' يزعمون اليوم النحر '' ووضع عليها علامة نسخة، وفي هامشها: ''أن اليوم يوم '' ووضع عليها علامة نسخة أخرى.