كتاب الزهد والورع والعبادة

الفصل الثامن الهم والعزم - ص: 172

أبي هُرَيْرَة الصَّحِيح الْعين تَزني وَالْأُذن تَزني وَاللِّسَان يَزْنِي الى أَن قَالَ وَالْقلب يتَمَنَّى ويشتهي أَي يتَمَنَّى الْوَطْء ويشتهيه وَلم يقل يُرِيد وَمُجَرَّد الشَّهْوَة وَالتَّمَنِّي لَيْسَ ارادة جازمة وَلَا يسْتَلْزم وجود الْفِعْل فَلَا يُعَاقب على ذَلِك وانما يُعَاقب اذا أَرَادَ ارادة جازمة مَعَ الْقُدْرَة والارادة الجازمة الَّتِي يصدقها الْفرج وَمن هَذَا الحَدِيث الَّذِي فِي الصَّحِيحَيْنِ عَن ابْن مَسْعُود أَن رجلا أصَاب من أمْرَأَة قبْلَة فَأتى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَذكر ذَلِك لَهُ فَأنْزل الله تَعَالَى أقِم الصَّلَاة طرفِي النَّهَار وَزلفًا من اللَّيْل ان الْحَسَنَات يذْهبن السَّيِّئَات الْآيَة فَقَالَ الرجل أَلِي هَذِه فَقَالَ لمن عمل بهَا من أمتِي فَمثل هَذَا الرجل وَأَمْثَاله لَا بُد فِي الْغَالِب أَن يهم بِمَا هُوَ أكبر من ذَلِك كَمَا قَالَ وَالْقلب يتَمَنَّى ويشتهي والفرج يصدق ذَلِك أَو يكذبهُ لَكِن ارادته القلبية للقبله كَانَت ارادة جازمة فاقترن بهَا فعل الْقبْلَة بِالْقُدْرَةِ وَأما ارادته للجماع فقد تكون غير جازمة وَقد تكون جازمة لَكِن لم يكن قَادِرًا وَالْأَشْبَه فِي الَّذِي نزلت فِيهِ الْآيَة أَنه كَانَ مُتَمَكنًا لكنه لم يفعل فتفريق أَحْمد وَغَيره بَين هم الخطرات وهم الاصرار هُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الْجَواب فَمن لم يمنعهُ من الْفِعْل الا الْعَجز فَلَا بُد أَن يفعل مَا يقدر عَلَيْهِ من مقدماته وان فعله وَهُوَ عازم على الْعود مَتى قدر فَهُوَ مصر وَلِهَذَا قَالَ ابْن الْمُبَارك الْمصر الَّذِي يشرب الْخمر الْيَوْم ثمَّ لَا يشْربهَا الى شهر وَفِي رِوَايَة الى ثَلَاثِينَ سنة وَمن نِيَّته أَنه ااذا قدر على شربهَا شربهَا وَقد يكون مصرا اذا عزم على الْفِعْل فِي وَقت دون وَقت كمن يعزم على ترك