كتاب جلاء الأفهام - ت الأرنؤوط

الفصل الأول - ص: 55

مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد كَمَا جَعلتهَا على إِبْرَاهِيم إِنَّك حميد مجيد

وَأَبُو دَاوُد هُوَ نفيع بن الْحَارِث الْأَعْمَى وَإِن كَانَ متروكاً مطرح الحَدِيث فالعمدة على مَا تقدم وَلَا يضر إِخْرَاج حَدِيثه فِي الشواهد دون الْأُصُول

وَأما حَدِيث سهل بن سعد السَّاعِدِيّ فَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم عَن عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة الْعُتْبِي حَدثنَا عبيد الله بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر حَدثنَا ابْن أبي فديك عَن أبي بن عَبَّاس بن سهل عَن أَبِيه عَن جده سهل بن سعد أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لَا صَلَاة لمن لَا وضوء لَهُ وَلَا وضوء لمن لم يذكر اسْم الله عَلَيْهِ وَلَا صَلَاة لمن لم يصل على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا صَلَاة لمن لَا يحب الْأَنْصَار

رَوَاهُ ابْن ماجة من حَدِيث عبد الْمُهَيْمِن بن عَبَّاس أخي أبيّ بن عَبَّاس

فَأَما أبيّ بن عَبَّاس فقد احْتج بِهِ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه وَضَعفه أَحْمد وَيحيى بن معِين وَغَيرهمَا وَأما أَخُوهُ عبد الْمُهَيْمِن فمتفق على تَركه واطِّراح حَدِيثه فَإِن كَانَ عبد الْمُهَيْمِن قد سَرقه من أَخِيه فَلَا يضر الحَدِيث شَيْء وَلَا ينزل عَن دَرَجَة