كتاب ذيل طبقات الحفاظ للسيوطي

الطبقة الثانية والعشرون، وعدتها ١٥ - ص: 235

ولي تدريس الحديث بالنورية وغيرها، وله تاريخ ذيل١ به على أبي شامة وكان قوي المذاكرة عارفًا بالرجال لا سيما شيوخ زمانه وأهل عصره ولم يخلف في معناه مثله، مات بمكة في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وسبعمائة رحمه الله وإيانا.

ابن مظفر س الإمام المحدث المسند الحافظ ٢ المحرر شهاب الدين أبو العباس أحمد ابن مظفر بن أبي محمد بن مظفر بن بدر بن حسن بن مفرح بن بكار النابلسي سبط الحافظ زين الدين خالد النابلسي:

ولد سنة خمس وسبعين وستمائة وسمع من الفخر وخلائق نحو السبعمائة، قال الذهبي في المعجم الكبير: وله معرفة وحفظ وقال في المختص: الحافظ المحرر، وقال البرزالي: محدث فاضل على ذهنه فضيلة وفوائد كثيرة تتعلق بهذا الشأن، وقال الحسيني: كان من أئمة هذا الشأن رحل وحصل وألف وخرج وله تاريخ٣ مات في ربيع الأول سنة ثمان وخمسين وسبعمائة.

أحمد بن أيبك ٤ س ابن عبد الله الحسامي الدمياطي الحافظ المخرج المفيد محدث مصر شهاب الدين أبو الحسين:

ولد سنة سبع وسبعمائة٥ وسمع من حسن الكردي وخلائق وخرج وانتقى وأفاد وله مجاميع وذيل في الوفيات على الحسيني وشرع في تخريج أحاديث الرافعي سمع عليه أبو الخير بن العلائي ومات سنة تسع وأربعين وسبعمائة في رمضان بالطاعون رحمه الله تعالى.

ابن رُشيد ٦ ف الإمام المحدث ذو الفنون محب الدين أبو عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن إدريس بن سعيد بن مسعود بن حسن بن محمد بن عمر بن رشيد الفهري السبتي:

قال لسان الدين بن الخطيب في تاريخ غرناطة: كان إمامًا مضطلعًا

---

١ وقد بدأ فيه من سنة ولادته التي هي سنة خمس وستين وستمائة كما وجده الحافظ ابن ناصر الدين بخطه وهي سنة وفاة الإمام أبي شامة قال الحافظ الذهبي: وهو الذي حبب إليّ طلب الحديث فإنه رأى خطي فقال خطك يشبه خط المحدثين فأثر قوله فيّ وسمعت منه وتخرجت به في أشياء. "الطهطاوي".
٢ الدرر الكامنة "١/ ١٨٦ "٧٩٩".
٣ قال ابن ناصر الدين: له مصنف في ذكر أبي هريرة -رضي الله عنه- ومصنف في ترجمة الحافظ أبي القاسم بن عساكر وكتب كثيرا وعلق وألق وخرج وطبق. اهـ.
٤ الدرر الكامنة "١/ ٦٧ "٢٩٩".
٥ والذي تقدم في ذيل الحافظ الحسيني أنه ولد سنة سبعمائة وهو الصواب الموافق لما في الدرر الكامنة وحسن المحاضرة للمؤلف. "الطهطاوي".
٦ بالياء المثناة التحتية بعد الشين المعجمة كما وقع في الدرر الكامنة بخط البرهان البقاعي والديباج المذهب لابن فرحون، وقد سبق في ذيل ابن فهد ص٦٧ ضبط الراء بالضم. انظر الدرر الكامنة ٤/ ٧٠ "٤٢٨٨".