كتاب الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح

المجلد الثاني - النوع الثالث والخمسون - ج: 2 - ص: 645

"ومنها": قوله: أبيد بالباء الموحدة ولهم أيضا"١" أبو أبيد "عبثر"٢ بن القاسم.

وأما زييد بياءين مثناتين من تحت فهو: زييد بن الصلت"٣" أي: ابن معدي كرب الكندي له ذكر في الموطأ من رواية هشام بن عروة عنه أنه قال: "خرجت مع عمر بن الخطاب إلى الجرف فنظر فإذا هو قد احتلم وصلى" فذكر القصة.

وروى مالك أيضا عن الصلت بن زييد"٣" عن غير واحد من أهله: أن عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة وإلى جنبه كثير بن الصلت قال عمر: "ممن ريح"٤" هذا الطيب"٥"؟ ". فذكر القصة.

"ولي"٦ الصلت بن زييد قضاء المدينة وقول ابن الحذاء: إن أباه زييد بن

---

١ يعن مع "زبيد بن الحارث اليامي" المذكور عند ابن الصلاح رحمه الله.
٢ من "التهذيب"، وفي خط: "عنتر"، وفي ل: "عمر".
٣ هكذا في خط ول، وفي "شرح الألفية" عقب ذلك: "قال عبد الغني بن سعيد: إن الصلت بن زييد هو ابن زييد بن الصلت المتقدم ذكره، وحكى علي بن الحذاء قولين اخرين فيهما بعد".
ورواية "زييد بن الصلت" عن عمر عند مالك "١/٦٨" باب: "إعادة الجنب الصلاة. وغسله إذا صلى"، ولم يذكر "وغسله ثوبه".
ورواية "الصلت بن زييد" في "الطيب" عند مالك في "الحج" "١/٢٦٩" باب "ماجاء في الصيب في الحج".
وتحرف هناك إلى "بيد" بالموحدة ثم المثناة ومثله في "الاستذكار" لابن عبد البر"١١/٥٤-ط: قلعجي"، وكذا ورد- بالموحدة في ثانيه في نسخ "موطأ محمد بن الحسن" "٤٠٣" فصوبه محققه إلى زييد بالياء اخر الحروف في ثانيه وثالثه، وهو الصواب.
هذا ولمالك رواية أخرى عن "الصلت بن زييد" "١/٦٣" في باب: "الرخصة في ترك الوضوء من المذي" وتحرف هناك إلى "بيد" بموحدة ومثناة ومثله في "الاستذكار" "٣/٢١" وكذا في كل نسخ "موطأ محمد بن الحسن" "٤٤" وصوبه محققه إلى "زييد" بياءين تحتانيتين، وهو الصواب.
٤ ضبط خط.
٥ من خط و "الموطأ"، وفي ل: "ممن هذا الريح الطيب".
٦ من ل، وفي خط: "وفي".