كتاب أسئلة وأجوبة في إعراب القرآن

أسئلة وأجوبة في إعراب القرآن - ص: 6

مسألة: علام انتصب خيرا من قوله تعالى: {وَأَنْفِقُوا خَيْراً لِأَنْفُسِكُمْ} ١؟

الجواب: إما على المفعولية، وعاملها إما محذوف: أي وأتوا خيرا، وهو محكي عن سيبويه٢ وأنما أحفظه عنه٣ في {انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ} ٤ أو مذكور: وهو وأنفقوا على أن يكون المراد بالخير المال. كقوله تعالى: {إِنْ تَرَكَ خَيْراً} ٥ وقد يبعده قوله: لكم.

وإما على أنه خبر لكان محذوفة أي يكن الإنفاق خيرا. قال الكسائي٦ والفراء٧ [هو نعت لمصدر محذوف تقديره:

---

١ سورة التغابن من الآية ١٦ وتمامها {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْراً لأنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} وليست في سيبويه كما ذكر ابن هشام.
٢ سيبويه: عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثي بالولاء، أبو بشر: إمام النحاة. صنف (الكتاب) في النحو. وناظر الكسائي، وأجازه الرشيد بعشرة الآف درهم، توفي سنة ١٨٠ هـ = ٧٩٦ م. (ابن خلكان جـ ١ ص ٣٨٥ والشريشي جـ ٢ ص ١٧والبداية والنهاية جـ ١٠ ص ١٦٧ والسيرافي ص ٤٨ وتاريخ بغداد جـ ١٢ ص ١٩٥ وطبقات النحويين ص ٦٦: ٧٤)
٣ عنه: لعلها زائدة في المخطوط، حيث إن الرأي المذكور ورد منسوبا لسيبويه في مشكل إعراب القرآن جـ ٢ ص ٣٨٣.
٤ سورة النساء من الآية ١٧١ وتمامها {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلاّ الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً} .
٥ سورة البقرة من الآية: ١٨٠ وتمامها {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ} .
٦ الكسائي: علي بن حمزة بن عبد الله الأسدي بالولاء، الكوفي، أبو الحسن: إمام في اللغة والنحو والقراءة. سكن بغداد، وتوفي بالري، وهو مؤدب الرشيد العباسي، وابنه الأمين. وله عدة مصنفات. توفي سنة ١٨٩هـ = ٨٠٥ م (غاية النهاية جـ ١ ص ٥٣٥ وابن خلكان جـ ١ ص ٣٣٠ وتاريخ بغداد جـ ١١ ص ٤٠٣ ونزهة الألبا ص ٨١: ٩٤ وطبقات النحويين ص ١٣٨ وإنباه الرواة جـ ٢ ص ٢٥٦) .
٧ الفراء: يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي، مولى بني أسد أو (بني منقر) أبو زكريا، المعروف بالفراء إمام الكوفيين، وأعلمهم بالنحو واللغة وفنون الأدب. كان يقال: الفراء أمير المؤمنين في النحو ومن كلام ثعلب: لولا الفراء ما كانت اللغة. (إرشاد الأريب جـ ٧ ص ٢٧٦ ووفيات الأعيان جـ ٢ص ٢٢٨ وابن النديم ط. فلوجل ص ٦٦: ٦٧ ومفتاح السعادة جـ ١ ص ١٤٤ وغاية النهاية جـ ٢ ص ٢٧١ ونزهة الألبا ص ١٢٦ ومراتب النحويين ص ٨٦: ٨٩ وتهذيب التهذيب جـ ١١ ص ٢١٢ وتاريخ بغداد جـ ١٤ ص ١٤٩: ١٥٥) .