كتاب الشيخ عبد الرحمن بن سعدي وجهوده في تو ضيح العقيدة

الفصل الأول: جهوده في توضيح الإيمان بالله تعالى - المبحث الثاني: توحيد الأسماء والصفات - ص: 129

المخلوقات بالصفات المتباينة والنعوت المتنوعة"١.

ز ـ ومنها اليدان قال رحمه الله: "فله يدان حقيقة، كما أن ذاته لا تشبهها الذوات، فصفاته لا تشبهها الصفات"٢.

حـ ـ ومنها الوجه قال رحمه الله عند تفسيره لقوله تعالى: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} ٣ قال: "وفيه إثبات الوجه لله تعالى على الوجه اللائق به تعالى، وأن لله وجهاً لا تشبهه الوجوه"٤.

ط ـ ومنها القدم: قال رحمه الله: عند قوله تعالى: {وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيد} ٥ ...

"وقد وعدها الله ملأها كما قال تعالى: {لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} ٦ حتى يضع رب العزة عليها قدمه الكريمة المنزهة عن التشبيه فينزوي بعضها على بعض وتقول قط قط قد اكتفيت وامتلأت"٧.

ي ـ ومنها الساق: قال رحمه الله: "إذا كان يوم القيامة وانكشف فيه من القلاقل والزلازل والأهوال ما لا يدخل تحت الوهم، وأتى الباري لفصل القضاء بين عباده ومجازاتهم فكشف عن ساقه الكريمة التي لا يشبهها شيء، ورأى الخلائق من جلال الله وعظمته ما لا يمكن التعبير عنه ... "٨.

ثانيا: ذكر جملة من الصفات الفعلية "الاختيارية" وكلام الشيخ عنها:

أـ من صفات الأفعال القيومية: قال ـ رحمه الله ـ في إثبات هذه الصفة: "القيوم تدخل فيه جميع صفات الأفعال؛ لأنه القيوم الذي قام بنفسه واستغنى عن جميع مخلوقاته، وقام بجميع الموجودات، فأوجدها وأبقاها، وأمده بجميع ما تحتاج إليه في وجودها وبقائها"٩ وهذا من الصفات التي تكون ذاتية باعتبار وفعلية باعتبار فهو قائم بنفسه ومقيم لغيره.

---

١ توضيح الكافية الشافية /٢١.
٢ الخلاصة /١٠٧.
٣ سورة البقرة / آية ١١٥.
٤ التفسير ١/١٢٩.
٥ سورة ق/ آية ٣٠.
٦ سورة هود آية ١١٩.
٧ التفسير ٧/١٥٥.
٨ التفسير ٧/٤٥٢.
٩ التفسير ١/٣١٣، والخلاصة /١٣.