كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

(الكنى والبنات والمبهمات) - ٣٢٤٠ - جدة بكار بن يحيى - ص: 1006

قال الدريني: لم أعرفها، والله أعلم.

[٣٢٤٠ - جدة بكار بن يحيى]

لم أعرفها.

"ضعيف سنن أبي داود" (٩/ ١٤٣).

قال الدريني: لم أقف لها على ترجمة، ولم يذكرها المزي في "تهذيب الكمال"، ولا ابن حجر في "تهذيب التهذيب"، و "التقريب"، وحفيدها بكار بن يحيى الراوي عنها مجهول أصلًا، والله أعلم.

[٣٢٤١ - جدة عبد الله بن أبي بكر]

لم أعرفها.

"الإرواء" (٨/ ٢٢١).

قال الدريني: لم أعرفها، ولم أعرف اسمها، والله أعلم.

[٣٢٤٢ - جدة عبد الله بن معدان]

لم أعرفها، والظاهر أنها تابعية، وليست صحابية.

"الأجوبة النافعة" (ص ٤٨).

قال الدريني: ذكرها كل من المزي (٣٤/ ٣٠٦)، وابن حجر (١٢/ ٢٦٢) في شيوخ (عبد الله بن معدان)، ولم يذكرا اسمها، ولم أقف لها على ترجمة، والله أعلم.

[٣٢٤٣ - جدة ابن جدعان]

لم أعرفها.

"غاية المرام" (١٥٥).

قال الدريني: ذكرها الأخ أكرم زيادة في "المعجم الصغير" (٢/ ٨٤٢ رقم ٦٦٨٦) فقال: "من الثالثة، ولم أعرفها، ولم أجد لها ترجمة، وقد حكم المباركفوري في "تحفة الأحوذي" (٨/ ٨٩) بجهالتها" أ. هـ.

قال الدريني: نعم، لكن ذكر قبل ذلك (٨/ ٨٨) قول ابن حجر في "التقريب" فيها: "لا تعرف"، وقد ذكرها (رقم ٨٩١ - ط أبو الأشبال) فقال:

"ابن جدعان، عن جدته، عن أم سلمة، هو عبد الرحمن بن محمد بن جدعان، وجدته لا تعرف، من الثالثة".

ومنه تعرف أن ابن جدعان هنا هو (عبد الرحمن)، وليس (علي بن زيد) كما ذهب إليه الشيخ - رحمه الله -، و (علي) ضعيف، أما (عبد الرحمن) فقد قال فيه ابن حجر (رقم ٤٠٢٧ - ط أبو الأشبال): "وثقه النسائي، من الرابعة"، والحمد لله رب العالمين.

[٣٢٤٤ - عمة عبد الله بن أبي بكر]

لم أعرفها.

"الإرواء" (٨/ ٢٢١).