كتاب آداب الأكل

رسالة في آداب الأكل - ص: 67

النوم فيجعل لكل صبي وصبية فراشا وحده إذا بلغا حد الشهوات في الجماع.

قوله زوج ذايق العسل هو كناية عن لذة الجماع كما جاء في الحديث (متى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك) كنى بالعسيلة عن النطفة ثم عن لذة الجماع فهي المجاز فينبغي للأب أن يزوج ولده إذا بلغ حد الشهوة لئلا يعتاد الفاحشة.

وَلا تَنَم قَبلَ فَرضٍ خِفتَ ضيعت ... فَإِن ذاك حَرامٌ واضِحُ الخَلَلِ

وَالنَومُ قَبلَ العَشاءِ جاءَت كَراهَتُهُ ... فَدَع مَنامُك وَارعَ الفَرضَ وَامتثِل

وَالنَومُ في مَسجِدٍ جاءَت اِباحَتُهُ ... وَالكُرهَ عَن مالِكٍ خُذهُ بِلا جَدَلِ

يحرم النوم قبل أداء الفريضة إذا خشي فوتها حتى لو علم أنه إذا نام قبل الوقت لا يستيقظ حتى يخرج الوقت حرم النوم لأنه يفوت الواجب وهذا كما قالوا يجب السعي إلى الجمعة قبل الوقت على من داره بعيدة ويجب تعلم الفاتحة قبل الوقت لمن لا يمكنه التعلم بعد الوقت ويكره بعد دخول وقت العشاء النوم قبلها وكره مالك النوم في المساجد وعندنا مباح لأن عليا رضي الله عنه نام في المسجد فجاءه النبى صلى الله عليه وسلم وكان غضبانا على أهله فقال له: (قم أبا تراب) ولم ينهه عن ذلك.

وَلَم تَنَم بَينَ أقوامٍ عَلى سَهرٍ ... وَكُن أدوباً تُرى في الناسِ يَحِلُ

وَإِن نَعستَ فَقُم خَلي المَكانِ وَدُم ... دَفَعَ النُعاسُ بِما يَأتي مِنَ الحِيَلِ

لا ينبغي النوم بحضرة أقوام مستيقظين لأنه قد يخرج منه ريح فيشوش على الحاضرين ولأن فيه قلة مرؤة فإن غلب النعاس على شخص فينبغي له التحول إلى مكان آخر وقد جاء الأمر بالتحول في حديث.

في يَقَظَةٍ جَرَدَت فَضلٌ لِصاحِبِها ... أو نَومَةٌ جاءَ خَلفَ قَد حَلوه جلى