كتاب المحيط في اللغة

باب الثلاثي المعتل - القاف واللام - ج: 6 - ص: 22

* قول:

القَوْلُ: الكَلامُ، قال يَقُولُ فهو قائلٌ، والمَفْعُولُ به: مَقُوْلٌ. والمِقْوَلُ:

اللِّسانُ. ورَجُلٌ تِقْوَالةٌ: أي (١٤) مِنْطِيْقٌ. والقَوّالُ والقَوّالةُ: الكثيرُ القَوْلِ.

ويقولون: أنا قالُ هذه الكلمةِ: أي قائلُها. و [قد] (١٥) قِيْلَ وقُوْلَ، ويُنْشَدُ:

وهْوَ إذا ما قُوْلَ … هَلْ من رافِدِ (١٦).

وقَوْلُهم: قُلْنا به: أي وَقَعْنَا (١٧) به فَقَتَلْناه.

وإنَّه لابْنُ قَوْلٍ وأقْوَالٍ: إذا كانَ ذا كلامٍ (١٨) ولِسانٍ جَيِّدٍ.

والتَّقَوُّلُ: في الباطِلِ والكَذِب.

واقْتَالَ قَوْلاً: أي اجْتَرَّ إلى نَفْسِه قَوْلاً من خَيْرٍ أو شَرٍّ.

والقالَةُ القَبِيْحَةُ: بمعنى القائلة؛ للقَوْلِ الفاشي في الناس.

والقِيْلُ: من القَوْلِ أيضاً. وقيل: القالُ الابْتِدَاءُ والقِيْلُ الجَوَابُ (١٩).

ويقولون: أقَلْتَني ما لم أقُلْه وأقْوَلْتَني وقَوَّلْتَني: أي قُلْتَ عَلَيَّ ما لم أقُلْه.

وإذا أنْطَقْتَه قُلْتَ: أقْوَلْتُه. وأقْوَلْتَني: جَعَلْتَ لي مَقَالاً.

والمِقْوَلُ: القَيْلُ (٢٠)، والجميع المَقَاوِلَةُ، وهم الأقْوَالُ والأقْيَالُ.

والقِيْلانُ: جَمْعُ القالِ للخَشَبَةِ التي يُضْرَبُ بها الكُرَةُ، من قَوْلِه:

وأنَا في الضُّرّابِ قِيْلانَ … القُلَهْ (٢١)

والقالُ والمِقْلاةُ (٢٢): واحِدٌ

---

(١٤) لم ترد كلمة (أي) في ت.
(١٥) زيادة من ت.
(١٦) ورد هذا المشطور ومعه مشطوران آخران في التهذيب:١٤/ ١٣٩ وتركيب (نفد) في اللسان والتاج، وعُزيت لبعض الدبيريين، ونص المشطور فيها: وهو إذا ما قيل هل من وافِدِ.
(١٧) في ت: أوقعنا، وفي ك: قعنا.
(١٨) في ك: إذا كان داءُ كلامٍ.
(١٩) في ت: القال من الابتداء والقيل من الجواب.
(٢٠) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بكسر القاف، والتصويب من ت والمعجمات.
(٢١) ورد المشطور-بلا عزو-في اللسان والتاج، وفيهما: وأنا في ضُرّاب .. الخ.
(٢٢) وفي التكملة: والمِقلاء.