كتاب المحيط في اللغة

باب الثلاثي المعتل - الصاد والراء - ج: 8 - ص: 178

وتَصَيَّرَ الرَّجُلُ أباه: أي تَقَيَّلَه (٩).

وصارَ وَجْهَه (١٠) إلَيَّ يَصِيْرُه: أي أقْبَلَ به إلَيَّ.

وصَيُّوْرُ الأمْرِ: آخِرُه. وصارَ مَصِيْرُه إلى كذا وصَيُّوْرُه وصَيُّوْرَتُه (١١) إليه.

وفي المَثَل (١٢) للضَّعِيف: «ما لَهُ بُذْمٌ ولا صَيُّوْرٌ» أي رَأْيٌ وقُوَّةٌ، وتُخَفَّفُ الياءُ في لُغَةٍ.

والصّايِرَةُ: المُرْتَبَعُ؛ ومَوَاقِعُ المَطَرِ والغَيْثِ؛ والعُشْبُ الكَثِيرُ، وفي حِكَايَةٍ (١٣) لأبي المُجِيْبِ: ووَثِقَ الناسُ بِصَايِرَتِها، سُمِّيَتْ لأنَّ الناسَ يَصِيْرُوْنَ إليها إذا لم يَجِدُوا غَيْرَها.

وجَمَعَتْهُم صائرَةُ القَيْظِ. والمَصَائرُ: مَوَاضِعُ فيها كَلَأٌ يُقِيْمُوْنَ فيه صَيْفَهم.

وأرْضٌ لها صَيُّوْرٌ: أي عُشْبٌ كثيرٌ يابِسٌ. والصَّيُّوْرُ من بَيْنِ البَقْلِ: القَفْعَاءُ والزُّبّادُ (١٤).

وقيل: الصائرَةُ: الحَضَرُ، والمَصِيرُ: المَحْضَرُ، صارَ الرَّجُلُ يَصِيْرُ: إذا حَضَرَ الماءَ، وصارَ الماءَ يَصِيْرُه: إذا وَرَدَه.

وكُنْ على صِيَارِ (١٥) ذاكَ: أي على صِمَاتِه.

وباتَ فلانٌ من القَوْمِ على صِيَارٍ وعلى صِيْرٍ: وهو أنْ يَبِيْتَ حَيْثُ يَكُونُ منهم بمَرْأىً ومَسْمَعٍ.

---

(٩) في ك: أي تقبله.
(١٠) ضُبطت كلمة الوجه في الأصل وك بضم الهاء، والتصويب من م.
(١١) وردت كلمة (وصيورته) في هامش الأصل، ولم ترد في م وك.
(١٢) ورد بهذا النص في الصحاح والأساس والتاج. وهما مَثَلانِ (ما له بُذْمٌ) و (ما له صَيُّور) في أمثال أبي عبيد:١٢٨، و (ما له بذم) في مجمع الأمثال:٢/ ٢٥١، و (ما له صَيُّور) في المستقصى: ٢/ ٣٣٢.
(١٣) في ك: وفي رواية.
(١٤) في الأصل وم: والزيّاد، والتصويب من ك.
(١٥) في م: أصيار.