كتاب المحيط في اللغة

باب الثلاثي المعتل - الصاد والفاء - ج: 8 - ص: 197

وصف:

الوَصْفُ: وَصْفُ الشَّيْءِ بحِلْيَتِه ونَعْتِه.

والمُهْرُ إذا تَوَجَّهَ لشَيْءٍ من حُسْنِ السِّيْرَةِ يُقال: قد وَصَفَ؛ أي وَصَفَ المَشْيَ، وكذلك البَعِيرُ.

واتَّصَفَ الشَّيْءُ في عَيْنِ الناظِرِ: أي احْتَمَلَ الوَصْفَ.

و ١٤ - نَهى النَّبِيُّ (٣) -صَلّى اللهُ عليه [وآلِه] (٤) وسلَّم-عن بَيْعِ المُوَاصَفَةِ.: وهو أنْ يَبِيْعَ الرَّجُلُ سِلْعَةً لَيْسَتْ عنده ثمَّ يَبْتَاعَها بَعْدُ فَيَدْفَعها إلى المُشْتَري، وذلك لأنَّه باعَ بالصِّفَة.

والوَصِيْفَةُ والوَصِيْفُ: الخادِمُ. وقد أوْصَفَتِ الجارِيَةُ. ووَصِيْفٌ ووُصَفَاءُ، ووَصِيْفَةٌ ووَصائفُ. والوَصَافَةُ: مَصْدَرُ الوَصِيْفِ.

صفو:

الصَّفْوُ: نَقِيْضُ الكَدَرِ.

وصَفْوَةُ (٥) كُلِّ شَيْءٍ: خالِصُه، وكذلك صَفْوُه.

والصَّفَاءُ والصَّفَاوَةُ: مُصَافاةُ المَوَدَّةِ. ومَصْدَرُ الشَّيْءِ الصّافي.

واسْتَصْفَيْتُ [/٢٦٣ ب] صَفْوَه: أي أخَذْته.

وصَفِيُّ الانسانِ: الذي يُصَافِيه المَوَدَّةَ.

وصَفّى فلانٌ عَرَمَتَه: أي ذَرّاها في الرِّيْح.

ونَخْلَةٌ صَفِيَّةٌ: كثيرةُ الحَمْلِ، والجَميعُ الصَّفَايا.

وناقَةٌ صَفِيَّةٌ: أي غَزِيْرَةٌ. وأصْفَتْ (٦) تُصْفي إصْفَاءً: صارَتْ صَفِيّاً.

---

(٣) ورد النهي في العين والتهذيب والأساس والفائق:٤/ ٦٤ والعباب واللسان.
(٤) زيادة من ك. وفي م: ونهى النبي عليه السلام.
(٥) أشار في الأصل إلى جواز كسر الصاد أيضاً.
(٦) كذا في الأصول، وفي القاموس: صَفَتْ وصَفُوَتْ، وفي التاج: أصفى القومُ صارت ابلهم وشاؤهم صفايا.