كتاب مجلة البحوث الإسلامية

أحاديث الصحيحين بين الظن واليقين - أدلة من قال بإفادة أحاديث الصحيحين القطع - ج: 18 - ص: 305

وقال ابن تيمية في " المسودة " والقطع بصحة الخبر الذي تلقته الأمة بالقبول، أو عملت بموجبه لأجله قول عامة الفقهاء المالكية -ذكره عبد الوهاب - والحنفية -فيما أظن- والشافعية، والحنبلية (١). وقال عبد العزيز البخاري من الحنفية: المشهور لما كان من الآحاد في الأصل كان في الاتصال ضرب شبهة صورة، ولما تلقته الأمة بالقبول مع عدالتهم وتصلبهم في دينهم كان بمنزلة المتواتر (٢).

فهذه التصريحات من علماء الأصول تدل على أن ما تمسك به القائلون بإفادة أحاديث الصحيحين القطع من الدلائل في غاية من القوة والاعتبار. .

وأما ما يتعلق بجلالة الشيخين في هذا الشأن فهو أيضا أمر لا نزاع فيه بين المحدثين قديما وحديثا، وتواتر النقل عنهم بتقديمهما على غيرهما من المحدثين.

قال الترمذي: لم أر بالعراق ولا بخراسان في معنى العلل والتاريخ ومعرفة الأسانيد أعلم من محمد بن إسماعيل البخاري (٣).

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل البخاري (٤).

وقال ابن خزيمة: ما رأيت تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأحفظ له من محمد بن إسماعيل البخاري (٥). ومثل هذا كثير جدا في البخاري رحمه الله تعالى.

---

(١) " المسودة في أصول الفقه" (ص: ٢١٧).
(٢) " كشف الأسرار " (٢/ ٣٦٨).
(٣) "سير أعلام النبلاء" (١٢/ ٤١٢).
(٤) (سير أعلام النبلاء " (١٢/ ٤٢١)، " تاريخ بغداد " (٢/ ١٢١).
(٥) "هدي الساري " (ص: ٤٨٥)، " سير أعلام النبلاء " (١٢/ ٤٣١).