كتاب البداية والنهاية - ت شيري

كتاب دلائل النبوة - القول فيما أوتي عيسى بن مريم عليه السلام - ج: 6 - ص: 326

الصَّحابة، أنَّ أمَّ زُفَرَ هَذِهِ كَانَتْ مَاشِطَةً لِخَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ، وأنَّها عمَّرت حَتَّى رَآهَا عطاء بن أبي راح رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى * وأمَّا إِبْرَاءُ عِيسَى الْأَكْمَهَ وَهُوَ الَّذِي يُولَدُ أَعْمَى، وَقِيلَ هُوَ الَّذِي لَا يُبْصِرُ فِي النَّهار وَيُبْصِرُ فِي اللَّيل، وَقِيلَ: غَيْرُ ذَلِكَ كَمَا بَسَطْنَا ذَلِكَ فِي التَّفسير، وَالْأَبْرَصُ الَّذِي بِهِ بَهَقٌ، فَقَدْ ردَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ عَيْنَ قَتَادَةَ بْنِ النُّعمان إِلَى مَوْضِعِهَا بَعْدَ مَا سَالَتْ عَلَى خدِّه، فَأَخَذَهَا فِي كفِّه الكريم وأعادها إلى مقرِّها فاستمرت بحالها وَبَصَرِهَا، وَكَانَتْ أَحْسَنَ عَيْنَيْهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، كما ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارَ فِي السِّيرة وَغَيْرُهُ، وَكَذَلِكَ بَسَطْنَاهُ ثمَّ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ، وَقَدْ دَخَلَ بَعْضُ وَلَدِهِ وَهُوَ عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العزيز فسأله عَنْهُ فَأَنْشَأَ يَقُولُ: أَنَا ابْنُ الَّذِي سَالَتْ عَلَى الخَدِّ عينُهُ * فردَّتْ بكفِّ المُصْطَفَى أحسنَ الرَّدِ فَعَادَتْ كَمَا كَانَتْ لأوَّل أَمرِهَا * فيَا حُسْنَ مَا عينٍ وَيَا حُسْنُ مَا خدٍ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: تِلْكَ الْمَكَارِمُ لَا قَعْبَانِ مِنْ لَبنٍ * شَيباً بماءٍ فعادَا بعدُ أبو الا ثمَّ أَجَازَهُ فَأَحْسَنَ جَائِزَتَهُ * وَقَدْ رَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ أنَّ عَيْنَيْهِ أُصِيبَتَا مَعًا حتَّى سَالَتَا عَلَى خَدَّيْهِ، فردَّهما رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَانِهِمَا.

وَالْمَشْهُورُ الأوَّل كَمَا ذَكَرَ ابن إسحاق.

قصَّة الْأَعْمَى الَّذِي ردَّ اللَّهُ عَلَيْهِ بَصَرَهُ بدعاء الرَّسول قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَا: حدَّثنا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ المديني سمعت عمارة بن خزيمة بن ثابت يحدِّث عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ: أنَّ رَجُلًا ضَرِيرًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ يُعَافِيَنِي، فَقَالَ: إِنْ شِئْتَ أخَّرت ذَلِكَ فهو أفضل لآخرتك، وإن شئت دعوت: قال: بَلِ ادْعُ اللَّهَ لِي، قَالَ: فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ ويصلي رَكْعَتَيْنِ وَأَنْ يَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحمة، إنِّي أتوَّجه به فِي حَاجَتِي هَذِهِ فَتُقْضَى، وَقَالَ فِي رِوَايَةِ عثمان بن عمر: فشفِّعه فيَّ، قَالَ: فَفَعَلَ الرَّجل فَبَرَأَ * وَرَوَاهُ التّرمذيّ وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ.

وَقَدْ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنِ الْحَاكِمِ بِسَنَدِهِ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ عَمِّهِ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ، قَالَ عُثْمَانُ: فَوَاللَّهِ مَا تفرَّقنا وَلَا طَالَ الْحَدِيثُ بِنَا حَتَّى دَخَلَ الرَّجل كَأَنْ لم يكن به ضر قط (١) .

---

(١) أخرجه الإمام أحمد في مسنده ج ٤ / ١٣٨ وأخرجه التِّرمذي في الدعوات، باب (١١٩) الحديث (٣٥٧٨) ص (٥ / ٥٦٩) عن محمود بن غيلان.
وأخرجه ابن ماجه في الصلاة عن أحمد بن منصور بن سيار وأخرجه البيهقي في الدلائل ٦ / ١٦٧.
(*)