كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

٥٦ - كتاب الجهاد - (٣٧ - باب فضل النفقة في سبيل الله) - ج: 4 - ص: 235

ابن دقيق العيد: العرف الأكثر استعماله في الجهاد، إلى آخر ما في "الفتح" (١)، ولا يقال: هذا يعارض ما تقدم من "باب من اختار الغزو على الصوم" (٢) لأن فضل الصوم محمول على من لم يخش ضعفه، ولا سيّما من اعتاد به فصار ذلك من الأمور النسبية، انتهى من "الفتح" وغيره.

[(٣٧ - باب فضل النفقة في سبيل الله)]

قال القسطلاني (٣): أي الإنفاق في الجهاد وغيره مما يقصد به وجه الله تعالى، انتهى.

قال الحافظ (٤): قال المهلب (٥): في هذا الحديث أن الجهاد أفضل الأعمال؛ لأن المجاهد يعطى أجر المصلي والصائم والمتصدق وإن لم يفعل ذلك؛ لأن باب الريَّان للصائمين، وقد ذكر في هذا الحديث أن المجاهد يدعى من تلك الأبواب كلها بإنفاق قليل المال في سبيل الله.

قال الحافظ: وما جرى فيه على ظاهر الحديث يرده ما قدمته في "الصيام" من زيادة في الحديث لأحمد حيث قال فيه: "لكل أهل عمل باب يدعون بذلك العمل" وهذا يدل على أن المراد بسبيل الله ما هو أعم من الجهاد وغيره من الأعمال الصالحة، انتهى.

وبسط العلَّامة السندي (٦) في الجمع بين الروايتين فقال: المقصود تكريمه بالمناداة وإلا فهو يدخل الجنة من ذلك الباب. ثم قال بعد ما بسط الكلام: الخلاف لا يخلو إما أن يكون لسهو وقع من بعض الرواة وهو الظاهر في مثل هذا، وإما أن يكون لأنهما واقعتان في مجلسين، فلعله - صلى الله عليه وسلم - أوحي إليه أولًا بالمناداة من باب واحد وثانيًا بالمناداة من تمام الأبواب، فأخبر في كل مجلس بما أوحي إليه، انتهى.

---

(١) "فتح الباري" (٦/ ٤٨).
(٢) كتاب الجهاد، باب (٢٩).
(٣) "إرشاد الساري" (٦/ ٣٧١).
(٤) "فتح الباري" (٦/ ٤٩).
(٥) انظر: "شرح ابن بطال" (٥/ ٤٩).
(٦) "حاشية السندي على صحيح البخاري" (٢/ ١٤٤).