كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

٥٦ - كتاب الجهاد - (٩٤ - باب قتال اليهود) - ج: 4 - ص: 267

من أهل المغفرة حتى لو ارتد واحد ممن غزاها بعد ذلك لم يدخل في ذلك العموم اتفاقًا، انتهى.

وههنا بحث لعن يزيد هل يجوز أم لا؟ بسط الكلام عليه في هامش "اللامع" (١) أشد البسط فارجع إليه لو شئت.

[(٩٤ - باب قتال اليهود)]

ذكر فيه حديثي ابن عمر وأبي هريرة في ذلك، وهو إخبار بما يقع في مستقبل الزمان، انتهى من "الفتح" (٢).

[(٩٥ - باب قتال الترك)]

قال العيني (٣): أي: قتال المسلمين مع الترك الذي هو من أشراط الساعة، انتهى.

وقال الحافظ (٤): اختلف في أصل الترك، فقال الخطابي (٥): هم بنو قنطوراء أمة كانت لإبراهيم - عليه السلام -، وقال كراع: هم الديلم، وقال أبو عمر بن عبد البر: وهم من أولاد يافث وهم أجناس كثيرة، وقال وهب بن منبه: هم بنو عم يأجوج ومأجوج، لما بنى ذو القرنين السَّدَّ كان بعض يأجوج ومأجوج غائبين فتركوا لم يدخلوا مع قومهم فسموا الترك، إلى آخر ما قال.

وقال العيني (٦) في شرح قوله: "ينتعلون نعال الشعر": قال بعضهم - أي: الحافظ -: هذا الحديث والذي بعده ظاهر في أن الذين ينتعلون نعال

---

(١) "لامع الدراري" (٧/ ٢٤٤ - ٢٤٦).
(٢) "فتح الباري" (٦/ ١٠٣).
(٣) "عمدة القاري" (١٠/ ٢٤٥).
(٤) "فتح الباري" (٦/ ١٠٤).
(٥) "الأعلام" (٣/ ١٤٠٥).
(٦) "عمدة القاري" (١٠/ ٢٤٦).