كتاب إعراب لا إله إلا الله

دراسة للاسم الواقع بعد إلا في الشواهد اللغوية - ص: 44

قال أبو جعفر النحاس في قوله تعالى: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ} ١: ويجوز في غير القرآن: لا إله إلا إياه، نصب على الاستثناء٢.

وكرر هذه العبارة بعينها القرطبي عند حديثه عن هذه الآية٣.

وقال الزجاج٤: ولو قيل: لا رجل عندك إلا زيداً جاز. ولا إله إلا اللهَ جاز. ولكن الأجود ما في القرآن، وهو أجود أيضا في الكلام. قال الله عز وجل: {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ} ٥. فإذا نصبت بعد إلا فإنما نصبت على الاستثناء.

(٢) في الحديث النبوي:

وردت كلمة الشهادة (لا إله إلا الله) في مواضع كثيرة من الحديث، وجاءت كلها بالرفع، ومن ذلك:

أ- في صحيح البخاري، ومعه فتح الباري (١/١٠٣) ، (١٢٩) .

ب- في صحيح مسلم بشرح النووي (١/ ١٨٣) ، (١٨٨) ، (١٩٧) ، (٢٠٦) .

جـ- ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة بعد الإِقامة إلا المكتوبة".

قال أبو البقاء العكبري٦: الوجه هو الرفع على البدل من موضع لا، والنصب ضعيف، وقد بين ذلك في مسائل النحو، ومثل ذلك: لا إله إلا الله.

د- وقوله صلى الله عليه وسلم: "لا شفاءَ إلا شفاؤك".

قال العكبري٧: "شفاؤك" مرفوع بدلا من موضع "لا شفاء" ومثله لا إله إلا الله.

(٣) في الشعر:

أ- قال الشنفري في لا ميّته:

نصبت له وجهي ولا كِنّ دُونَهُ

...

ولا سترَ إلا الأتْحَمِيُّ المُرَعْبَلُ٨

---

١ البقرة ٢٥٥.
٢ إعراب القرآن للنحاس ١/ ٣٣٠.
٣ الجامع لأحكام القرآن ٣/ ٢٧٠.
٤ معاني القرآن وإعرابه ١/ ٣٣٦.
٥ الصافات ٣٥.
٦ إعراب الحديث النبوي ٢٦٩.
٧ إعراب الحديث النبويَ ٢٧٥.
٨ إعراب لامية الشنفري للعكبرى ٠١٣٩ الكنّ: الستر. الأتحمي: ضرب من البرود. المرعبل: المقطع.